東漢末年，我國誕生了三位傑出的醫學家，史稱“建安三神醫”。注：建安（196年－220年）是曹丕代漢稱帝前東漢王朝的最後一個年號。

建安三神醫石雕。圖片來源：常來長樂

相比于張仲景和華佗，董奉沒有留下傳人或著作，因而名聲稍遜，可他身後的杏林，像一束穿越歷史長河的暖光，為後世醫界永遠追念。今天就一起聊聊神醫董奉的故事。

亂世仁醫

俗話説，亂世出英雄。可這樣的時代對平民卻很殘酷。

東漢末年，皇室衰微，群雄並起，民不聊生。據《資治通鑒》記載，“中平（東漢年號，184年－189年）以來，天下亂離，民棄農業……袁紹在河北，軍人仰食桑椹。袁術在江淮，取給蒲蠃（pú luǒ，指蚌、蛤一類），民多相食，州裏蕭條。”

西元196年，孫策（孫堅長子，孫權長兄）興兵會稽（郡治在今浙江紹興），東漢命官、會稽太守王朗戰敗，沿海路逃到東冶（今福州）。孫策的軍隊隨即追來，諸侯爭霸的硝煙開始瀰漫在八閩大地的上空。

東冶正是董奉的家鄉，確切地説，他出生在侯官縣董墘村（今福建省福州市長樂區古槐鎮青山村）。目睹家鄉戰事的慘烈，或是出於避難的需要，或是出於採更多草藥、救更多人的渴望，董奉開始遊歷四方。亂世交通受阻，可他有醫術傍身，竟然來去從容。

董奉塑像。段玲攝（福建共青團使用）

“醫仙”事跡

在交州（在東漢十三州中位於最南），董奉成功救活了交趾郡太守士燮。

據東晉葛洪記載，董奉被請來時，士燮因毒病已在生死邊緣掙扎了三天。董奉到後，往已無生氣的士燮口中喂了三粒藥丸，讓旁人捧起士燮腦袋輕搖以便讓藥落下去。接著神奇的事情發生了：服藥後片刻，士燮眼皮和手足便能活動，氣色逐漸恢復，半日後能坐起，病竟這樣好了。

士燮和兄弟“雄長一州，偏在萬里，威尊無上……當時貴重，震服百蠻”，為報答救命之恩，在院中專門為董奉蓋了一棟樓，一日三宴，拿出了承包董奉後半生飯票的架勢。可董奉志不在此，休整一段時間後，便又踏上行醫之路。

據《三國志》記載，在董奉的救治下度過此劫的士燮，此後活到九十歲才壽終正寢。

四十多歲時，董奉在家鄉侯官一座山中採藥制丹、行醫救人。當地百姓為感董奉恩德，將此山命名為“董奉山”。現董奉山已辟為國家森林公園，山上至今留有“漢董奉煉丹處”古跡，山下則建有“杏林始祖董奉草堂”。

董奉山。圖片來源：常來長樂

董奉草堂。圖片來源：掌上長樂（印象長樂使用）

杏林春暖千古傳

後來，董奉遊歷到廬山，受這裡豐富的草藥資源吸引，便居住下來。為體諒平民疾苦，董奉“為人治病，不取錢物，人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株”。

如此十餘年後，山頭的十萬餘株杏樹便鬱然成林。春日融融，杏花微雨；盛夏時節，杏實纍纍，除去果肉，杏仁亦可入藥。董奉在豐收時節的杏林內建起了穀倉，告訴旁人，“欲買杏者，不須來報，徑自取之。得將谷一器置倉中，即自往取一器杏。”（意為：想買一罐杏，只需將一罐穀子倒入董奉倉內即可自行摘取。）

後來，董奉用穀倉內的糧食“賑救貧窮，供給行旅（指過路人）”，仁厚的美名越傳越廣。

葛洪，東晉醫藥學家，所著《肘後備急方》中對青蒿截瘧的記載曾為屠呦呦研製青蒿素以靈感。葛洪出生時正值董奉晚年或新逝，順理成章成為董奉早期鐵桿粉絲，寫成記述董奉的文章層次井然，是後世了解董奉最主要的文獻依據。“杏林春暖”典故正出自葛洪筆下。

後來，“杏林”成為醫者仁心的代名詞，醫家以位列“杏林中人”為榮，醫書以“杏林醫案”為傲，醫術以“杏林聖手”為讚，醫德以“杏林春暖”為譽。

董奉身後，杏林文化應運而生，源遠流長。