編者按：由中國網際網路新聞中心（中國網）、陜西省水利廳、陜西省國資委、甘肅省生態環境廳、甘肅省水利廳主辦，渭南市委宣傳部、中國網絲路中國頻道、絲路文明網承辦，陜西水務發展集團有限公司協辦的“渭水泱泱大潮滂滂”首屆渭河流域生態保護和高品質發展主題宣傳活動，7月28日至8月5日，陸續走進陜西省渭南市、咸陽市、西安市、寶雞市，以及甘肅省天水市、定西市，集中宣傳展示陜甘兩地持續推進渭河流域高標準生態建設、協同推進渭河流域生態治理與品質提升、以生態環境保護推動兩地經濟社會發展的生動實踐。

鳥鼠同穴山、清泉繞流處，渭河的故事從涓涓細流中開端。

《尚書·禹貢》記載：“禹導渭自鳥鼠同穴山，渭水出焉。”《水經注》有雲：“渭水出隴西首陽縣渭谷亭南鳥鼠山。”

全長八百多公里的渭河，是黃河最大支流。它從甘肅渭源縣鳥鼠山深處的幾眼清冽泉水出發，蜿蜒曲折中，不棄涓流、終成大河。

“追溯方知源頭遠，緣流始覺渭水長”。渭河流經渭源、隴西、武山、甘谷、麥積區等四縣一區，過小隴山，在陜西寶雞市陳倉區入陜，于陜西經過22個縣（市、區），于潼關縣流入黃河。

在渭河源景區，九鼎臺上九鼎矗立，重現《史記》中“禹收九牧之金，鑄九鼎”的記載，彰顯大禹“劃定九州、奠定夏朝”的歷史功績；祭渭壇上流水潺潺，激發著渭河流域人們對於渭河“母親河”的敬仰之情；禹王殿內，大禹塑像目光如炬，輔政能臣伯益、后稷塑像左右拱衛，搭配的開山斧、避水劍等文化符號，折射出古人對治水英雄的浪漫想像。

禹王殿內記載著大禹的生平身世、治水經歷以及留給後世的治水經驗。從史書記載可知，大禹治水時，依照諸河天然趨勢，因勢利導、堵疏結合，讓小水歸入大水、大水東流入海，實現防洪疏浚。這對當時及後世農業生産、民眾安定生活起到了重要作用。

正值暑期的渭河源景區，迎來客流高峰。紛至遝來的遊客，順著景區步道拾級而上，向著鳥鼠山，開啟“探源渭水畔，回味山水間”的渭河溯源之旅，向著渭河的第一眼泉水出發。

鳥鼠山步道入口處的“同心碑”，與潼關三河口風景區設立的“渭河入黃口碑”首尾呼應。其上鐫刻的定西、天水、寶雞、楊淩、咸陽、西安、渭南，是渭河流經的主要區域，也是七地共同立碑的見證。

相傳大禹治水至鳥鼠同穴山，見峰巒巍峨、絕壁千仞，便劈開岩石，疏通河道。

在奇絕險峻的龍門澗，一旁石壁上，“大禹導渭”四字復刻著清朝陜甘總督左宗棠1875年的親筆題詞。當時，左宗棠奉光緒帝欽命，督辦新疆軍務，沿渭河西進，見渭河源頭民眾富足、耕讀有序，頓思大禹導渭、澤被蒼生之功，揮毫寫下“大禹導渭”，以寄追緬敬仰之情。

沿著步道走向鳥鼠山深處，一路可見高聳的摩崖石刻、亭臺景觀。它們串聯起發生在渭河源頭的諸多歷史典故、千古傳説。

草木蔥蘢的鳥鼠山深處，遺鞭泉、禹仰泉、吐雲泉呈“品”字排列，形成“品字泉”陣列。三泉被視為渭河的共同正源。

其中的禹仰泉，自懸崖上分左右兩股水流奔騰而下，似兩道瀑布，在地面水潭中濺起水霧與白浪。相傳大禹治水時，與水神共工作戰。大禹士卒在這裡飲用泉水後精神大振，繼而戰勝共工，並劈開山峰、疏通河道，為百姓排除水患。大禹感恩清泉，設壇祭奠，稱其為神泉。後來，人們為紀念大禹，將其命名為禹仰泉。

遺鞭泉因唐太宗李世民西征時遺失馬鞭于泉中而得名。據傳，李世民西巡隴西郡，行至渭水源頭左近，手中馬鞭墜入泉中，後來在渭河下游，馬鞭再現，最終物歸原主。渭河源頭百姓便把此泉稱為“遺鞭泉”。

傳説中，吐雲泉是渭河龍王的“龍池”。龍王在這裡吐煙成雲、行雲布雨，致使泉水霧氣升騰。

“這裡是周、秦、漢、晉、北魏、北周、隋、唐中國歷史輝煌時代的淵源，是華夏文明的血脈之源，也是秦隴大地的情感之源。”在甘肅文旅集團渭源投資有限公司副總經理魏亞雙看來，渭河源不僅承載著“大禹導渭”等歷史文化，更是華夏文明探源的重要節點。

渭源縣政協黨組書記、主席魏長纓署名文章指出，源起于渭河源頭的渭河源文化，蘊含六大文化現象：

“天下為公、公而忘私、崇尚科學、以人為本”精神為支撐的“大禹導渭文化”，“和諧共生、互惠互利、美美與共、開放包容”為處世之道的“源頭和合文化”，“互謙互讓、抱節守志、崇德尚義、萬世可風”為價值追求的“東方德源文化”，“戍邊衛國、雄渾堅韌、融貫古今、交流互鑒”的“邊塞絲路文化”，“仁心濟世、厚生精誠、草木載道、頤養天和”的“中醫康養文化”，“牢記囑託、感恩奮進、攻堅克難、開拓創新”的“紅色渭源文化”。

草木相依、山水相間，飛瀑流泉、層巒疊嶂。作為帶動渭源全縣文化旅遊産業快速發展的核心景區的渭河源景區，以“華夏文明渭河源”品牌塑造為主題，以“生態保護、文化探源為特色的生態休閒遊憩目的地”為思路，以“探源渭水八百里、尋根文明五千年”“大禹導渭”“鳥鼠同穴”等為底蘊，正成為集文化探源、生態保育、源頭觀光、科普教育、養生保健、商務度假為一體的生態休閒旅遊區。