走進“星空下的村落” 看六千年前的先民如何“追星”

千百年來，人類不只關注腳下的土地，也嚮往星辰大海，對浩瀚宇宙、璀璨星空的探索從未停止。早在6000多年前，生活在大河村的先民就已經開始“追星”了，他們將日月星辰轉化為星象圖案，描繪在一件件絢麗的彩陶上，是目前我國已知最早的天文學實物資料。

8月8日下午，“行走河南·讀懂中國”考古發現集中採訪團來到鄭州大河村遺址博物館，深入了解大河村先民創造的燦爛遠古文化。

大河村遺址是黃河干流一處距今6800年至3500年的仰韶文化遺址，包含仰韶文化、龍山文化直至夏、商文化遺存，見證了其間中華文明起源、形成、發展的全過程。該遺址擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化的完整發展脈絡，是黃河文化最精彩的組成部分，被譽為“仰韶文化的尺規”。

“大河村遺址文化層厚度達到12.5米，文化內涵極其豐富。遺址內發現了我國迄今為止保存最完好的史前居住基址，對於研究中國古代建築史、探討當時社會的組織結構以及婚姻、家庭發展狀況提供了珍貴的實物資料。”據大河村遺址博物館館長胡繼忠介紹，在大河村遺址出土的彩陶上，有60多種形態各異的圖案，其中乙太陽紋、日暈紋、星座紋等天文星象圖案最具特色，這些圖案表現出先民對宇宙、星空的認知和感悟，大河村遺址因此被譽為“星空下的村落”。

在大河村彩陶缽上出現的太陽紋，復原後外圈有12個太陽，內圈有24處連綴成圈的三角形，表明當時觀象授時概念已經萌芽。記錄彗星的彗星紋、反映北斗尾部的星座紋、反映大氣光學現象的日暈紋……幾千年前，大河村先民用彩陶紋飾記錄了滿天星斗。

在仰韶文化中，鳥是太陽的象徵，魚是大地的代表。記者在大河村遺址博物館看到，出土的彩陶缽上腹飾鳥紋，下腹飾魚紋，十分精美。“彩陶缽是對天、地認識的物化反映，説明瞭大河村先民的宇宙觀已經初步形成。”胡繼忠説。

在綿延3300年的時間裏，大河村的先民在這片沃土上認知自然，探索發展。大河村白衣彩陶盆是目前發現的仰韶時期最大的彩陶盆，它的上腹部近口沿處有兩對鑽孔，是先民掌握“鋦”補技術的有力證據。同時，大河村遺址出土的許多小器型陶器（碗、缽等）腹部一圈圈的弦紋證明，當時的陶工已經掌握了快輪拉坯技術，彩陶紋飾繁縟但有序，説明當時可能存在一批專業的陶工。

創新是大河村文化賡續發展的動力。在大河村遺址博物館一方探坑內，5000年前的地基依然可見，保留有完整的平面佈局和1米多高的墻壁。

“大河村遺址的房基代表了仰韶時期建築技術的先進水準，幾千年前的先民已經住上50平方米、帶套間的‘三室一廳’了。”胡繼忠告訴記者，在大河村先民建造的眾多地面式房屋中，始終沿用“木骨整塑”的建築工藝。“以木為骨架，用草拌泥包裹木骨築墻，兩側用細泥抹光，用大火燒後，架上茅草，堪稱當時最豪華的‘三室一廳’就建好了。這種房屋墻體中空，形成夾層，房屋冬暖夏涼。”

不僅如此，這座“豪宅”房屋地坪為多層鋪設，經過火烤，與現代的混凝土如出一轍。房屋內有燒火臺、擋火墻甚至還有門檻，雙聯壺等“高檔藝術品”也收放在內，房屋外有院落，屋內屋外設施一應俱全，既堅固耐用又防潮。

在城墻建設上，仰韶時期中原常以石塊砌築城墻，而南方地區則是用土堆築，大河村遺址的城墻創新性的借鑒了北方地區的砌築法，在缺少石材的情況下，制土成坯，土坯堅固且可塑性強，土坯砌築的城墻擁有北方石墻的堅固性，又提高了建設城墻的效率。

大河星空燦爛，照亮了華夏文明前進的足跡。2020年，鄭州市啟動建設大河村國家考古遺址公園，包括遺址核心區本體保護展示工程、中國仰韶文化博物館及陳展工程、環境整治及園林景觀工程和互動休閒體驗區工程。預計今年年底前，遺址公園主體建築（仰韶文化博物館）全面建成，遺址公園力爭年底試運作。（記者肖懿木）