楊萬里（1127-1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西吉水縣）人。宋紹興二十四年（1154）進士，初任永州零陵（今屬湖南）縣丞，此時得見謫居名將張浚，受勉以“正心誠意”之學，而自名書室為“誠齋”，世稱誠齋先生。乾道六年（1170），上《千慮策》三十道，被召為國子博士，始作京官。淳熙十二年（1185）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，擢為太子侍讀、右侍郎中。淳熙十六年（1189），光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190），出任江東轉運副使，改知贛州。官終寶謨閣直學士。開禧二年（1206），因痛恨韓侂胄弄權誤國，憂憤而卒家中，臨終前索筆寫下了“吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤”的遺言，和陸游的《示兒》詩體現了同樣深沉的憂國情感。
楊萬里是“南宋詩壇四大家”（也稱中興四大詩人）之一，與陸游、尤袤、范成大齊名。其詩構思新巧，語言通俗明暢，有《誠齋集》傳世，全集一百三十余卷，存詩4200余首。
楊萬里一生多次經過常山，留下了許多寫常山的詩文，其中編入《誠齋集》的就達30多篇。現存明萬曆及其以後《常山縣誌》和《常山縣古詩詞選》等相關史料，收有楊萬里寫常山詩八首。這八首詩均被編入《誠齋集》，並且有個共同特點，就是巧妙地攝取自然景物的特徵和動態，且語言平易淺近、自然活潑，説明都是典型的“誠齋體”，即楊萬里51歲“忽若有悟”之後的作品。這裡將常山史料收集的楊萬里八首詩加以分析，供讀者分享詩人的真切感受。
一、受困招賢渡
招賢渡即現今招賢古渡，唐以前就已設置，是衢州至常山、玉山、徽州的必經之地，楊萬里從湘贛到京城臨安（今杭州）大多亦是經過此地。
大約是宋孝宗淳熙六年（1179）農曆五月，楊萬里被調任提舉廣東常平茶鹽，赴任前，他順路回老家吉水經過招賢渡。當時正遇連日淫雨，氣溫聚降，洪水猛漲，招賢渡停航，他被因于招賢渡口，心情十分焦急。此後，他乘渡船過江，走在五里至閣底途中，又眼見岸邊道路被洪水嚴重衝塌、小橋被大量衝斷，溝渠中橫豎著雜渣亂石的災後慘狀，心情愈發沉重，於是寫下了《招賢渡二首》。
第一首詩文為:“歸舟曾被此灘留，説著招賢夢亦愁。五月雪飛人不信，一來灘下看濤頭。”形象地敘述了詩人被迫滯留招賢渡的尷尬局面，尤其是後兩句反映出詩人內心淡淡的怨氣，也暴露了詩人內心的萬分無奈：有什麼辦法呢?只能怪自己運氣不佳，天公不作美。
第二首詩文為:“倦遊客子日無聊，不是江山景不饒。危岸崩沙新改路，斷渠橫石自成橋。”前兩句表達了詩人連日趕路辛苦疲勞、無心賞識江上景色的沉重心情，末兩句則運用對仗的方式，恰如其分地描述了當時岸邊道路、小橋、溝渠不堪入目的真實場面，讓人讀後仿佛親臨其境。
其實，楊萬里此次被困招賢渡，共寫有《過招賢渡檔四首》，常山史料只收集了其中一、三兩首。後來，楊萬里還回顧性地寫了一首《過招賢渡》：“歸船舊掠招賢渡，惡灘橫將船擱住。風吹日炙衣滿沙，嫗牽兒啼投店家。一生憎殺招賢柳，一生愛殺招賢酒。柳曾為我礙歸舟，酒曾為我消詩愁。”可見他對受困招賢渡是多麼的唸唸不忘。
二、借宿江邊戶
大約是淳熙六至八年間的一個深秋，楊萬里又一次溯江而上來到招賢渡，由於天色已晚，他到曾經相識的徐元達家借宿。因平時有迥床的習慣，整夜不能眠而浮想聯翩，寫下了《宿徐元達小樓》五言律詩。詩曰:“樓迥眠難著，秋寒夜更加。市聲先曉動，窗月傍人斜。役役名和利，憧憧馬又車。如何泉石耳，禁得許多嘩。”詩的前四句意思是説:平生有迥床的習慣，加上深秋之夜寒氣襲人，更難入眠，而不眠之夜夜更長，滋味很不好受。可是，當窗外的月亮還斜射著（説明當時為農曆二十齣頭.下弦月），正是早晨朦朧之時，又被農貿市場的小販們吵醒了。後四句則是詩人從自身的苦累和煩惱出發産生的聯想和奇想:人們苦又累，為的是名和利；來來往往，忙忙碌碌，鞍馬勞頓，實在可憐。怎樣才能擺脫這種苦累、忙碌的日子呢?難道一定要等到身歸林泉，才能逃脫這世俗塵事的喧嘩與苦惱嗎!
第二天晚上，楊萬里又借宿在渣灘（今紫港街道渣瀨灣村），並根據白天所見所聞寫下了《宿渣灘》一詩。詩曰:“寒流一帶檻前橫，落日諸峰霞外明。水斷新洲添五里，客尋舊路卻重行。江車自轉非人踏，沙灘常舂徹夜鳴。疇昔稚桑今禿樹，如何白髮不教生。”詩中的“寒流”就是指常山江，因為詩人上次受寒于招賢渡，所以他這次稱常山江為寒流。詩文前四句是説:常山江仍像一條白練橫在門檻前，但這次對它的感覺比上次好多了，落日時分可以看見渣灘對面的湖山諸峰，晚霞正紅、孤鶩奮飛，雖不如王勃《滕王閣賦》中描寫的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，卻比上次的惡劣情形大有改觀。但從根本上説，只是略有改觀，白天一路走來依然常被水阻斷，不得不圍繞新洲前行，而多走了五里冤枉路，有時尋找舊路尋不著，甚至會走回到原來出發地點，造成“卻重行”。頸聯中的“江車”就是水碓，據考常山縣很早就有水碓，可詩人卻感到非常驚奇，説明水碓當時在全國還是相當先進的，詩人可能是初次見到。詩文後四句是説:水碓的大轉盤在水力的作用下自轉不停無需人踏，沙灘上百姓日夜不停地利用水碓舂米磨粉，整個晚上都發出“咿呀”之聲。為了生存、養家糊口，渣灘人種桑養蠶，如今把稚桑的葉都摘光只剩下禿樹了，如此的辛苦忙碌，把心血瀝幹、頭髮累白，卻只能獲得一點點微薄的收益，這種狀況何時才能改變呢?
前後兩篇“借宿詩”，可謂異曲同工，都頗具憫農愛農、心憂黎民百姓的濃濃深情。
三、喜入常山境
大約是淳熙十一年（1184）春季，楊萬里為母親服喪三年期滿後被朝廷召為吏部員外郎，在朝廷派迎人員的護隨之下，他懷著輕鬆愉快的心情，踏進了常山境內，並於當日晚些時候寫下了《入常山界二首》。
前一首詩文為:“老隨千騎赴毗陵，騎吏朝來有喜聲。未到常山三十里，此身已在浙中行。”楊萬里此時的年齡已近花甲，但臨老被重用，心情是輕鬆、愉悅的，所以開頭句中的“千騎”很有誇張之意，極似當年李白被放逐後召回朝廷時“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的豪邁。同時因為心情的緣故，他覺得騎吏的“得得”蹄聲也是喜孜孜的，這裡又似唐朝孟郊登科時“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的心旌。於是，他一路談笑自如，覺得時間過得很快，“未到常山三十里”就感到自己已經到達常山，甚至快到京城臨安了，因為“此身已在浙中行”。
後一首詩文為:“昨日愁霖今喜晴，好山夾路玉亭亭。一峰忽被雲偷去，留得崢嶸半截青。”意思是説:伴隨愁霖（春雨）和豁然開朗晴好的日子轉換，兩岸青山的道路也似白玉般亭亭（美好），這時一襲雲霧遮蔽了山峰一截，只留下半截山峰夢幻般的崢嶸。末兩句極具情趣，宛如一幅淋漓酣暢的水墨畫，富於色彩層次，雖沒有桃紅柳綠，整個調子是淡雅的，卻在淳樸中透出明媚，淡泊中蘊含奇妙，別具手眼地寫出了途經常山的怡然自樂和全新的自我感受。
四、難捨常山情
楊萬里這次到京城任職，在常山境內逗留了五、六天，可能在常山的會友或辦事都非常順利，所以，從查瀨（渣灘）經過時，心情愈發開朗，有些留戀地寫下了《過查瀨》一詩。詩日:“眼底常山一武中，上灘更得半帆風。春天以水為銅鏡，白鷺前身是釣翁。舊日岸頭渾改盡，數尖山嘴忽攙空。老夫只費五六日，行盡浙山西復東。”
古代以六尺為步，半步為武，一武合三尺。詩文開頭句中的“一武”，可以理解成“半步”即近郊（距常山縣城很近的地方）。因此，《過查瀨》一詩可以譯成“眼下正處在常山這個地方的跋涉中，上灘時又得到半帆風力的相助，該説旅途是順暢的。這時春水清澈得如銅鏡一般，閒立在江邊的白鷺其前身好像是釣翁，那樣悠閒自得。以前被洪水沖毀的岸頭如今已徹底改顏換面，數支山峰也因為雲消霧散而清晰地擺在眼前。老夫我這次只花了五、六天時間，就走盡了浙西山區從西面到達東面。”由此可見，楊萬里這次的心情相當不錯，與以前經過查瀨時大不相同，臨別常山時頗有幾分依依不捨之意。（作者係常山縣宋詩之河文化研究會副會長 畢建國）