欒貴民先生從現存《永樂大典》輯《四庫輯本別集拾遺》，有汪藻《浮溪集拾遺》，其中有《宿招賢館》五言古詩一首：
兒時客衢州，嘗過招賢館。主人敬愛客，置驛極安便。
堂前花作屏，堂後竹成楥。人來銅步嶺，路異玉山縣。
回頭四十載，興廢眼中見。重尋舊館盟，井逕無復辨。
沉吟茂林缺，悵望佳石轉。道逢裏監門，嘆我曾識面。
白頭相勞苦，語已涕雙泫。破屋為少留，天寒雨如線。
（《四庫輯本別集拾遺》，中華書局1983年版，上冊第85頁。）
按，招賢館當是安置文人的驛站，晚唐出現，各地多有。宋張敦頤《六朝事跡編類》卷十三《墳陵門·雙女墓》引《雙女墳記》曰：“有雞林人崔致遠者，唐幹符中補溧水尉，嘗憩于招賢館。……在溧水縣南一百一十里。”（宋張敦頤《六朝事跡編類》，中華書局2012年版，第179頁。）李劍國輯校《唐五代傳奇集》第四編卷二有崔致遠《雙女墳記》。（李劍國輯校《唐五代傳奇集》，中華書局2015年版，第4編第2542頁。）《十國春秋》卷九四《閩五·武肅王審邽傳》：“中原亂，公卿多來依閩，審邽遣子延彬作招賢院禮之，振賦以財，如唐右省常侍李洵、翰林承旨制誥兵部侍郎韓偓、中書舍人王滌、右補闕崔道融、大司農王標、吏部郎中夏侯淑、司勳員外郎王拯、刑部員外郎楊承休、弘文館直學士楊讚圖、王倜、集賢殿校理歸傳懿，及鄭璘、鄭戩等，皆賴以免禍。”（中華書局1983年版，第3冊第1363頁.）宋周應合《景定建康志》卷十六《疆域志二·鋪驛》：“招賢驛在溧水縣南一百一十里。”元張鉉《至大金陵新志》卷十二下《古跡志下·陵墓》引《雙女墳記》，注雲：“墳在溧水州南一百一十里廢招賢館側。”
據此詩，汪藻“兒時客衢州”，四十年後重來招賢館：“人來銅步嶺，路異玉山縣。回頭四十載，興廢眼中。”衢州常山縣至今尚有“招賢”地名，真所謂“禮失而求諸野”也。此為汪藻行年係地的重要史料，亦是衢州常山縣的重要文化史料。
據我們考證，汪藻宿招賢館，在宋高宗紹興五年（1135）四月。時為五十七歲。
《建炎以來係年要錄》卷八七紹興五年三月：“丙申，龍圖閣直學士、知撫州汪藻，提舉江州太平觀。時朝廷議銓量監司、郡守，其資序已深，雖無顯過，而才非所宜者，以祠祿處之。張致遠為侍御史，嘗言：‘藻素多玷闕，白簡具存。湖州之政，至今傳笑。法行自貴始，先罷藻，彼有歉于中者，將望風投劾而去矣。此亦銓量之至要也。’故藻遂罷。”丙申為二十三日。其行程至衢州常山縣當在四月初。“天寒雨如線”，當是山區氣候實寫，亦有誇張成分。
汪藻罷知撫州後，曾到朝廷所在臨安。《宿招賢館》“人來銅步嶺，路異玉山縣”，即是此次行程所歷。夜宿之處“招賢館”在衢州常山，“人來銅步嶺”，説明“銅步嶺”是“招賢館”所在之處。回首已經走過的“玉山縣”，道路於此不同。此時作者已經站在“銅步嶺”一邊，則無疑是説此地的道路要好于玉山縣。作者是德興人，屬饒州（今江西上饒），玉山縣亦屬饒州。向東過了玉山縣，就是衢州常山縣。汪藻對於招賢館感情深厚，是由於四十年前曾來招賢館一住，“回頭四十載”，“主人敬愛客，置驛極安便”，受到主人的熱情招待。四十年後，還有一位老者尚在，“白頭相勞苦，語已涕雙泫”，滄桑巨變，不禁涕泫。
詩人通過招賢館的敗落，與國家的盛衰聯繫在一起。
紹興五年，上推四十年，是哲宗紹聖二年（1095）。時為十七歲。當是遊歷所至。
（作者係魯東大學文學院前副院長、教授，中國李商隱研究會會長，中國唐代文學學會理事 陳冠明）