胡堅（資料圖）
首先是對宋詩的認識。第一是怎樣去認識南宋文化。宋朝特別是南宋是中國也是浙江文化發展的源頭，南宋文化在浙江留下了寶貴的文化遺産和資源。“精忠愛國、崇尚藝術、安撫百姓、注重工商”是南宋文化的核心要義。第二是怎麼認識宋詩。宋朝文學藝術有極高造詣，有人説在文學藝術上後面的幾代就沒人超過它。宋詞的光環掩蓋了宋詩，北大編的《全宋詩》就收錄了72冊27萬首詩，宋詩也是很厲害的。第三就是詩歌與文化傳承、百姓生活息息相關，傳承文化最重要的兩點，一是詩歌、二是建築。旅遊與詩歌的聯繫十分緊密，旅遊就是詩與遠方，古人的旅遊總是和詩聯繫在一起。詩歌與生活也密切相關，美好的生活總是被形容為“詩畫般生活”。還有詩歌作為文化的最好載體之一，也總是與名山大川一起出席。
其次是慢城與詩歌的關係。“何處心安慢城常山”，為什麼要慢下來？一，慢下來去追求精神境界，讓身體放慢腳步去等待失落的靈魂。現在社會上很多人的物質追求超過精神追求，我們要提倡追求人的精神境界。二，慢下來是追求思想的勃發。現在發展的天花板就是思想，突破了思想的天花板就是突破了發展的天花板。三，慢下來追求健康的生活方式。我們的各種努力都是為了讓人們過上美好生活。四，慢下來是為了品味祖國的大好河山。慢下來去看看我們的美好景象，追求人與自然的和諧。詩歌也是慢的，快是出不了詩歌，慢城與詩歌是很好的關聯。
第三是怎樣打造“宋詩之河”。一要重視文化資源的進一步挖掘。包括宋詩的尋找分類，找出最有代表性的詩歌，《常山道中》這首詩很符合常山韻味，可以找一首最具代表性的詩，鐫刻在縣城入城口上。精選精編常山宋詩詩集。二要注重“宋詩之河”的規劃。宋詩歷史節點的展示現在的一些建築設計的表現形式太過雷同，缺乏文藝性。這樣的東西哪都可以看到，創意就是要創造與眾不同。我們在打造“宋詩之河”時，要讓這個東西更加具有常山特色和文化的標誌性、唯一性和獨特性。“宋詩之河”的展示也要好好琢磨，不要變成“滿天星斗不見月亮”，不要只是一塊塊的元素，還要打造一個“月亮”(要突出重點編者注)。要將常山特色融入到表現形式當中去。比如保留建築的原始性，不要過度投資，投資越多越容易現代化，要保留古樸感、歷史感，不要做成單純的城市雕塑。可更有創意，比如鏤空雕刻，比如增強互動，有的詩句故意空一個字，讓遊客動腦子去猜，去填寫。要注重原始的利用，比如原石條、原木的運用。將文化、創意融入建造。並且詩歌的表達形式_定要符合內容。詩歌和河水都是柔和的東西，在設計上可以多運用曲線體現其柔和感。建造過程要有當地百姓關心、支援和參與，比如請當地的老壽星每人寫詩裏的一個字，或者請孩子寫銘牌。另外不光要注重白天的建設，還應該注意晚上的夜景建設。
1800年建縣史，應該有節點的。有愛國抒懷的，有歌咏山水的，有思念故鄉的，有寄語友情的，有感嘆人生的等各種主題的詩。把詩集中在一起，建設1800米的宋詩長廊，在不同的地方配不同主題的詩歌。還可以建設宋詩小道，鋪上青石板，讓人們行走在充滿宋詩的路上。在路上還可以設置供遊人休息的長凳，長凳上也可以有詩歌。詩歌裏還有很多古地名，可以根據這些地名重建起來。把詩句藏在其中，讓人去尋找，找齊了也可以有一些適當的獎勵措施，比如門票減半等等，歸根結底是要把人的參與性與“宋詩之河”結合起來，讓人們不只是枯燥地讀詩，同時還能體會到很多樂趣。還有,在參觀時，我發現招賢鎮文化街基礎很好，應思考如何打造這個街。
第四是關於傳播問題。一是宋朝文化研究的問題。二是要古為今用，為當下旅遊發展服務。旅遊和詩歌的結合，可開展“我給常山江留首詩”這樣的活動，搞評比。還可以設立宋詩風箏大賽。風箏就是宋代發明的，在江邊放飛寫有宋詩的風箏，讓人們邊玩邊讀詩。還有宋代飲食，發掘宋詩與美食的關係，可以在當地的農産品包裝上加入宋詩進行宣傳。定期舉辦詩歌朗誦會、江畔品詩音樂會，請知名作家來行走常山江等活動也能夠很好的宣傳常山宋詩文化。另外，引入新媒體，加入抖音、微信等流行元素;可以搞微詩歌、微散文大賽，迎合年輕人的心態與當下潮流，增強參與性。（作者係錢塘江文化研究會會長、浙江省類宣傳部原常務副部長 胡堅）