從衢州向西北行50余公里便是開化縣。
“開化”二字頗有禪廟的意境，也像民國時代的常用語。在我看來，這座藏于深山的城市，至少有兩處地方讓人終身難忘。
一處是錢塘江的水源地。在開化的深山有一口涌泉，整合一汪碧潭，流下一條清水，與多條溪水匯合成為一江之源。走在江邊的綠道上，望著清澈見底的江水，心裏似乎也純凈起來。
水至清仍有魚，江上有一小壩，叫鯉魚堰，可見古代曾有大魚在此跳龍門。午餐時嘗到了細嫩的魚肉，喝到了鮮美的魚湯，證明當今還是有魚蝦翔于淺底。
如果説，在錢江源頭陶冶于自然風光，那麼，到根宮佛國文化旅遊區則會折服於人文藝術。過去，我也應邀參觀過不少根雕館，總是不以為然，每次也都匆匆而進，急急而出。這次，再次要進這類展館，我事前想，雖定名為5A級景點，也不過走馬觀花而已。
然而，大出意料，這個根宮佛國不僅讓我吃驚，還讓我歡喜了一路。那裏的展品數量之多，叫人望而生畏，室內室外足有數千件;體量之大讓人咋舌，幾噸、十幾噸、幾十噸的作品都有。聽介紹，有的巨作不得不先露天雕刻，創作完成後再加頂修展廳;藝術品位之高讓人難以想像，用樹根做藝術創作的材料，無論材質還是形狀都有天然的局限性，竟然不僅能完成獨立的如彌勒、觀世音、如來、韋陀的創作，還能完成“四大天王”“十八羅漢”“五百羅漢”的集體群像，每個形象個性分明，栩栩如生，且個個大小勻稱，渾然一體。
據此看來，根宮佛國可以立千百年而不朽，雖然都是木質，但已賦予神韻。
徐谷青大師自稱“醉根”。根宮佛國的建築與園林都是他設計的。一期佛教人物已悉數做完，二期的道教人物即將問世，想來三期會是孔子引領的儒家子弟，儒釋道之後，再完成古今文化人物群像，定是徐大師的藝術頂峰所在。生於上世紀60年代的谷青先生畢竟年輕，還會有更大的作為值得我們期望。