貢覺傑已是西藏一級畫師、西藏唐卡畫院副院長、“阿裏拍賣”匠倉保護藝人、勉薩派唐卡的技法大師。

1987年出生的貢覺傑（藏語意為“三寶”），從7歲開始學畫唐卡，至今23年。用他自己的話説，“這個職業離神最近”。如今，貢覺傑已是西藏一級畫師、西藏唐卡畫院副院長、“阿裏拍賣”匠倉保護藝人、勉薩派唐卡的技法大師——勉薩派唐卡造像是他們家世代相傳的絕技，傳到貢覺傑，已是第五代。

7歲學唐卡，30歲成大師，23年中最痛苦的就是背度量經

勉薩派唐卡的特點在於人物面部神態各有特色，不拘一格，金筆勾勒細膩，線條流暢勻稱，火焰四射噴發，花草鳥獸精緻奪目。

“畫唐卡講究眼力、手力和心力。”貢覺傑説，“眼力”，唐卡講究的是在方寸之間繪出萬千景象，沒有好眼力，畫不了；“手力”，畫唐卡動輒懸筆半日，積年累月，手腕無力，畫不了；“心力”，全世界沒有一模一樣的唐卡，所有的創作均來自畫師的靈感，沒有足夠的智慧和藝術積累，也畫不了。

每天早上9點到中午11點、下午3點到晚上7點，23年來，貢覺傑都會靜坐于畫室，苦修勉薩唐卡。

所以畫一幅唐卡，短則數月，慢則兩到三年。不過對於貢覺傑而言，因為家傳絕學外加天賦異稟，這些均不是問題，唯一讓他記憶猶新的是：少時背度量經。 “度量經”的全稱是《佛説造像度量經》，是一部關於佛教造像度量標準的書。古人為了塑造統一標準的佛像，造像時就用手指量度佛像各個部位的指數，比如“上唇長二指。寬有其半矣。中顯頻婆形。邊角各一指”，這些枯燥無味的數字標準讓少年貢覺傑苦不堪言。 “每一尊佛像的長度不一樣，菩薩像也不一樣，設計到用筆的粗細、長度、顏色更不一樣，簡直是千變萬化。”

師傅在布達拉宮修了8年唐卡,煙酒不沾的他在畫院同樣苦修8年畫唐卡，必須要懂歷史、宗教、藝術、繪畫，要會造紙、制筆、石匠、裝幀，可以説集百藝于一身，並且永無止境。

貢覺傑的師傅也是他的親叔叔，是一位國家非遺傳人，之前被請到布達拉宮修復唐卡，一修就是八年。

而這些年裏，身為勉薩派第五代弟子，貢覺傑技藝也日益嫺熟。

“從不喝酒，也不抽煙，怕影響畫唐卡的狀態”，貢覺傑説，除了保證生活的嚴格，他還到清華大學跟韓美林學藝術設計，跟著一些國畫大師學繪畫——而這些恰恰都是老一輩西藏唐卡畫師所不能涉獵的。

這些年，貢覺傑的一幅《佛祖天降》獲得中國工藝美術金獎；一幅《六臂護法》被中國美術館收藏；他還常年幫助各大寺廟修復唐卡，多次在國家博物館開展……在收藏市場上，30歲的他，一幅作品已經被炒到100萬元。

為了錢不能畫出好唐卡 最大心願是通過網際網路宣傳唐卡

如今市場上，唐卡的價格經常被炒得很高。對此貢覺傑説：“我不賣畫。我的畫都是供給寺廟和國家藝術館的。”

對於外界對於唐卡的一些宣傳，比如説材料昂貴，貢覺傑很是無奈，“唐卡的珍貴不是因為它的材料，而是因為它包含歷史文化”。 畫唐卡的主要顏色分7種，藏青、綠色、黃、白、靛青、銅礦、紅色。“市面上説什麼綠色來自綠松石，都是騙人的，綠松石磨碎了全是白色粉末，怎麼會是綠的？”貢覺傑説，“這些有色礦石只是比較稀少，平時沒地方開採，我們都是和挖礦的工人溝通好，靠他們平時收集。”

時至今日，保存最久的唐卡已有千年，“我們學唐卡，出的都是精品，都想流傳下去”，貢覺傑説，“但是我們的畫師十幾年、幾十年都靜坐在畫室，不太會宣傳和演講。我雖然在一些大學開過講座，但是人數不多，還是希望能通過網際網路，把真正的唐卡傳遞出去。唐卡藝術是中國的，也是世界的，只有把藝術傳遞出去才有意義。”

貢覺傑説：“畫唐卡不能談錢，因為一幅唐卡一畫可能就兩年，為了錢不可能堅持得下來。

那唐卡畫師如何可以堅持？“因為我們這個職業離神最近，我們都有最純潔的堅守和匠心。” （攝影/王翮）