瀘沽湖馬幫帶著遊客前往牛窩子山山頂（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊隊長楊直之一邊牽著馬一邊唱著山歌錄視頻（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
遊客騎著瀘沽湖馬幫隊的騾子上山（9月2日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
遊客騎著瀘沽湖馬幫隊騾子下山（9月2日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
在牛窩子山山頂，瀘沽湖馬幫隊隊長楊直之（左）和隊員郭世拉陪著一名遊客遠眺瀘沽湖（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
從牛窩子山山頂遠眺瀘沽湖（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
在牛窩子山山頂，遊客在露營（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
在鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村，瀘沽湖馬幫隊隊員打包行李準備出發上山（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊隊長楊直之在自建的摩梭馬幫文化館裏展示馬幫用具和飾品（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊隊員們在返程途中唱著山歌休憩（9月2日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊隊員們在抵達牛窩子山山頂後吃乾糧（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊隊長楊直之在營地為給牲口喂口糧，為下山做準備（9月2日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊隊員郭高左在上山途中給散養在山中的自家牲口喂鹽巴（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊的隊員們在下山途中（9月2日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
瀘沽湖馬幫隊隊員們在牛窩子山山頂觀景臺合影（9月1日攝）。
“天上麻鷂子，地下馬腳子……”曾一度消失的趕馬調，隨著鄉村振興和旅遊發展，重回瀘沽湖畔。
四川省鹽源縣地處古代南方絲綢之路和茶馬古道上，在交通和物流不便的年代，趕馬人依靠非凡的膽識走南闖北，用當地特産與外地山貨進行交換。隨著交通的日新月異，馬幫的交通和運輸功能被取代。
2017年，鹽源縣瀘沽湖鎮的摩梭人楊直之提議重建馬幫。他説：“我們可以探索一條將傳統摩梭馬幫文化與瀘沽湖旅遊結合的新路子！”
號召得到了摩梭兄弟們的積極響應。於是，以楊直之為隊長的“瀘沽湖馬幫”開門迎客。
8名摩梭人，10匹騾馬。與傳統的貨運馬幫不同，“瀘沽湖馬幫”以載客騎遊為主，開闢了“湖畔走馬”和“山野紮營”兩條騎遊路線。馬幫帶領遊客在山頂紮營過夜、野外用餐。人們躺在山巔帳篷裏，俯瞰瀘沽湖全景、遠眺藍天白雲和山巒，晚上數星星……
在當地政府和趕馬人的共同努力下，今年4月，“摩梭人馬幫習俗”被列入四川省涼山州第七批州級非物質文化遺産名錄名單。
楊直之説：“人和馬都會老，但堅韌不拔、吃苦耐勞的馬幫精神不會老。”
新華社記者 江宏景 攝
