“美國是上帝的坩堝，一個偉大的熔爐……”

在相當長的一段歷史時期，種族“熔爐”這一概念讓許多美國人引以為傲：來自世界各個角落，擁有不同文化、信仰的移民們在美國“熔”為一體，美國之偉大，在於其“聚合了多種文明與文化”，其凝聚力也因“文化多元程度的不斷提升而得以增強。”

然而，事實果真如此嗎？

實際上，自建國以來，號稱“海納百川”的美國，國內各種族間極不平等且缺少包容。種族主義在美國是全面性、系統性、持續性的存在，如今隨著疫情惡化愈演愈烈，仇恨和種族歧視，成為“困擾美國社會的醜陋毒藥”。美國是“人人生而平等”的“種族熔爐”的説法，實乃徹頭徹尾的“真實謊言”，如今講出來怕是連美國人自己都不信！

仇恨歧視百年難消　非裔愈發“無法呼吸”！

“我目睹了黑人被槍殺、黑人的遺體堆在街上，還能聞到煙味，看到火焰。我看到黑人的商鋪被燒燬。”

今年5月，107歲高齡的維奧拉·弗萊徹在美國國會作證時，講述了自己親歷的那場針對黑人的種族屠殺事件。

5月31日，在美國紐約，一名參加紀念塔爾薩種族屠殺一百週年活動的女子額頭貼有“塔爾薩”字樣的裝飾。新華社發（郭克攝）

1921年5月31日至6月1日，數千名白人暴徒在美國塔爾薩市內通過持槍掃射、縱火方式洗劫了數十家非裔企業、燒燬了1200多棟非裔住宅，有約300名黑人在這場大屠殺中喪生，約一萬名黑人居民流離失所。

屠殺本身已夠悽慘，但長期以來，這場悲劇卻被忽視和遺忘，美國政府、媒體、社會團體等選擇了沉默不語，甚至故意掩蓋事實真相，刻意抹殺這一歷史記憶。著名演員湯姆·漢克斯説，“我從未讀過一頁學校的歷史書，講述過這段歷史。”

百年已過，種族屠殺硝煙盡散，血跡已幹，但歧視仍存。從被白人警察殘忍“跪殺”的黑人平民弗洛伊德，到身穿制服仍被無故毆打的黑人軍官納扎裏奧，重復上演的悲劇一次次提醒人們：今日美國，明面上的奴隸制和種族隔離制度已成歷史，但事實上的種族歧視依然廣泛存在並愈發令人“無法呼吸”，種族平等之夢仍遙不可及。

2020年5月31日，在美國明尼蘇達州明尼阿波利斯市，一名示威者被警察逮捕。新華社發（安格斯·亞歷山大攝）

在經濟領域，包括非裔在內的少數種族在就業、工資收入、經濟狀況等方面處於全方位的劣勢地位。據美國勞工局統計，非裔的失業率通常為白人的兩倍左右，非裔全職工作的周薪中位值平均比白人低近30%。

在司法領域，種族偏見亦是“肉眼可見”。美國全國免罪記錄中心對1989年至2016年10月相關案例分析後得出結論，非裔美國人比白人更容易被錯誤判定為犯有謀殺罪、性侵犯、非法毒品活動等罪行。《洛杉磯時報》指出，殺害非裔比殺害白人面臨死刑的可能性更低。聯合國當代形式種族主義問題特別報告員認為，對於非裔美國人來説，美國的法律體系已無法解決種族不公與歧視。

更有甚者，有時非裔美國人連基本的生存權都難言保證。美國國家衛生研究院非裔免疫學家科比特表示，醫院在呼吸機不足情況下會最先放棄對非裔的插管治療。《華盛頓郵報》評論稱，美國的抗疫行動成了“一場國家批准的屠殺”，它故意犧牲老年人、工人、非裔和拉美裔人口。

有評論認為，美國黑人悲劇境遇的種子，早在他們的先輩被當成貨物“運”往北美時，就已埋下，因為他們“生來”就沒被平等看待，“對非裔，美國從不偉大！”

仇恨犯罪頻發　亞裔從“模範公民”淪為“替罪羊”！

種族歧視不只針對那些生活較為困苦的非裔美國人，就連安分守己，堪稱“模範公民”的亞裔美國人也概莫能外。

歷史上，從《排華法案》，到“9·11”之後針對東南亞社區的監視……美國亞裔一直在經受著種族主義者的攻擊和各種有形無形的歧視。

3月21日，一名示威者在美國加利福尼亞州舊金山灣區城市聖何塞參加集會，抗議針對亞裔的歧視行為和仇恨犯罪。（新華社發，董旭東攝）

而新冠疫情的暴發，美國亞裔被當作替罪羊，成為新一輪種族主義暴力的受害者。針對亞裔的歧視、騷擾和暴力事件不斷增加，美國總統拜登今年3月承認説，對許多亞裔美國人來説，這是連上街都擔驚受怕的“生活在恐懼中的一年”。

3月16日，美國亞特蘭大市發生槍擊案，造成包括6名亞裔女性在內的8人遇難，但這絕非孤例。《華盛頓郵報》網站報道稱，2020年全美記錄在案針對亞裔的仇恨襲擊有大約3800起，既有街頭誹謗、持刀行刺，更有針對亞裔人商鋪的蓄意破壞。一位亞裔議員發出呼籲，“亞裔社區正在流血，我們一直在痛苦中，一直在高呼救命。”

有專家認為，“仇亞”事件激增，根源在於美國歷史上針對亞裔根深蒂固的種族歧視和仇外情緒、長期形成的刻板印象以及無端臆造的陰謀論。加之亞裔美國人內部複雜多元，政治傾向上有一定差異，這導致其在美國政治社會生活中發言權不夠，儘管近年來他們的政治影響力漸顯，但還會被認為是政治領域的“冷漠者”或“失敗者”，而當遭遇不公和侵犯時，亞裔又被認為會“沉默、隱忍”，這也一定程度縱容了針對亞裔“仇恨犯罪”的飆升。

爭公平卻製造新不公 “逆向種族歧視”引發爭議

與少數族裔備受歧視相比更為諷刺的是，相關保護政策卻産生了“逆向種族歧視”的負面效應：以“種族平等”之名維權，卻釀成“種族歧視”之實，此舉招致相關族裔不滿，在美國社會引發不小爭議。

這種“逆向種族歧視”在高教領域體現尤為明顯。據報道，有不少優秀的亞裔學生在申請美國名校時，卻輸給條件非常一般的白人和少數族裔競爭者們。有分析指出，是因為美國國會制定的“平權法案”，為消弭因先前種族歧視帶來的社會不平等，在大學招生等方面對少數族裔給予照顧，然而一些學校硬性規定招收某些族裔學生比例，引發“逆向種族歧視”爭議。

分析認為，當名校們認為隨著亞裔學子錶現越來越好，會導致學校招的少數族裔中亞裔比例越來越大，於是就取消了平權政策賦予亞裔的保護，並以平權政策為幌子打壓亞裔。這種“逆向歧視”的結果是“一個白人被錄取的機會往往都要高於幾乎完全相同條件、甚至更優秀的亞裔。”

有評論指出，亞裔正在遭到那些打著公正平等旗號的美國高校的歧視。“一個本應保護亞裔的政策竟然變成了歧視他們的幌子，這真可笑。”

“疾在骨髓” 根除“種族主義之癌”任重道遠

“我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏生活。”這是馬丁·路德·金的一個夢想。

50多年前，馬丁·路德·金在林肯紀念堂前發表的著名演説，成為美國反種族歧視、爭平等權利的經典吶喊。然而，在他去世50多年後，這個“美國夢”仍遙不可及，耳之所聽，則是“我無法呼吸”的悲鳴！

美國副總統哈裏斯表示：“我們必須繼續致力於打擊種族主義及歧視行為。”令人遺憾的是，美國在治理種族主義方面始終收效甚微。

種族問題為何成為美國社會肌體中難以根除的痼疾，其原因無疑是多方面的。

從歷史層面上看，種族主義貫穿美國歷史，根植于美國基因中，可稱是美國的歷史“原罪”，“去病根”甚難。

早在殖民地時期，盎格魯-撒克遜白人新教徒獲得了政治、社會等領域的優勢地位後，便開始在當今美國這片土地上系統性推行基於白人至上主義的政策。建國後近百年時間裏，通過種種不光彩的手段，美國政府從原住民手中奪去了約600萬平方公里土地，約佔美國國土面積2/3，可以説，美國的領土擴張史也是原住民的血淚史。

而臭名昭著的奴隸制在標榜“人權燈塔”的美國延續200多年，更是辛辣的諷刺。儘管美政府先後廢除了相關“惡法”，但創傷已無可挽回，無處不在的種族仇恨和根深蒂固的種族主義文化已經形成，並成為當今美國種族歧視、衝突的主要歷史根源。美國前總統奧巴馬曾表示，“歧視……仍是我們基因的一部分。社會不可能把存在兩三百年的一切東西一夜之間抹去。”

從現實層面上看，種族主義已內化為美國社會結構的組成部分，而美國的國家機構和社會制度未能消除種族歧視，社會制度的內在支撐與國家機構的不作為，導致少數種族遭受全方位歧視。

今日美國，國內所有少數種族都面臨著不同程度的種族歧視，對其的歧視、壓榨、迫害等體現在政治、經濟、文化、社會生活的方方面面，“膚色在決定美國人命運方面，顯然具有舉足輕重的作用”。

有專家指出，從建國之初起，美國的政治制度就是一種為白人中上層服務的種族等級制度，直到現在也未改變。消除種族主義痼疾，需通過深刻的社會改革予以根治，否則將很難被祛除。

另外，某些政客近年來出於個人政治目的，非但無意彌合種族鴻溝，更是把身份政治、移民政策等當作政治角力的工具，在惡化種族關係上起到了非常惡劣的作用。

美國前總統特朗普就是一典型代表。2018年，時任美國總統的他在與國會議員討論移民改革問題時，質問美國為何要接收來自海地和非洲國家等“糞坑”國家的移民，引發國際輿論一片譁然。2019年7月，特朗普連發推文，攻擊對他持批判態度的4名少數族裔民主黨國會女議員，稱她們應該返回自己“破碎凋敝、犯罪猖獗”的祖籍國。

弗洛伊德事件發生後，面對抗議人群，特朗普發推時竟套用上世紀60年代一位臭名昭著的種族主義者的話，揚言“只要出現掠奪，就要開槍”，以致推特公司在這則推文旁邊注上“美化暴力”的警告。

有分析認為，特朗普打種族牌，目的是對支援者進行情感動員，維繫和提升基本盤的支援率，但有政界人士指出，這種方式“在短期內可能獲得回報，但從長遠看，它正在破壞美國，撕裂美國社會。”

長期以來，美國政客自詡“人權衛士”，國內種族問題卻積重難返，這無疑暴露了其制度性結構性缺陷，“美式人權”之虛偽本質凸顯無疑，人人平等的“種族大熔爐”，是個莫大的諷刺！

策劃：劉加文

監製：徐倩

統籌：畢秋蘭 劉小軍

作者：徐海知

編輯：侯強 劉鐘靈

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