山東快書的前世今生

▌汲源

高元鈞表演《十字坡武松打店》

今年，“説唱熱”又一次密集地回歸了綜藝市場，再度引領青年説唱潮流。曲藝，也是“説唱”的藝術，它的歷史可上溯至先秦。在中國，曲藝具體包括“説書”“唱曲”“諧趣”三種類型。“説書”中有徒口講説表演的“大書”如北京評書，也有説唱相間表演的“小書”如蘇州彈詞，還有韻誦表演的山東快書、快板書等。評書與彈詞，大家相對了解得比較多一些，今天就來説一説韻誦表演中的山東快書。

山東快書，又名“竹板快書”，早期流行于山東、華北、東北各地，新中國成立後，發展遍及全國。它以説唱為主，語言節奏性強，不受場地限制，具有獨特的藝術效果。2006年5月20日，山東省申報的“山東快書”經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

一般認為，山東快書為清代道光年間的傅漢章始創。

有這樣的一個傳説：道光六年（1826年），十余位落第舉子在歸途中遇雨滯留臨清，為發泄落第的憤懣不平，這些落第舉子以當地廣為流傳的武松故事為基礎，編寫唱詞。其中一位作者將唱詞帶回家鄉，交給他的親戚——山東大鼓藝人傅漢章排練演唱。當然，這個傳説具有一定的傳奇色彩，並不一定真實可靠，但傅漢章確實是山東快書的開創者，後來的表演者基本都來自他與他的師弟趙震的門下。

山東快書起初是農民的娛樂活動，後來在農村的集鎮廟會撂地演出，逐漸成了氣候，進入城市，在臨清、濟寧這樣的經濟發達、交通便利的大碼頭，接觸並吸收其他曲藝之所長，得到了進一步的發展。

抗日戰爭時期，善於歌頌英雄形象的山東快書成為了宣傳戰鬥的有力武器，創演了一系列宣傳抗戰的曲目。在這一時期，山東快書也進行了一場革新：高元鈞、楊立德為首的山東快書藝人于1940年在濟南進行了摒棄“葷口”的革新，革除了山東快書中的黃色內容。通過革新，山東快書的健康發展與延續得到了保障。

新中國成立後，山東快書迅速發展。在抗美援朝時期，山東快書繼續發揮了相當大的宣傳作用。到了上世紀五十年代中期，山東快書已然成為了影響遍佈全國的大曲種，並區分出了不同的流派：其中最重要的兩大流派是以高元鈞為代表的“高派”與以楊立德為代表的“楊派”，前者主要活動在北京及全國各地，後者則主要活動在山東省境內。

上世紀八十年代後，山東快書的保護工作得到了重視。整理本的出版、相關研討會的召開，都促進了山東快書的傳承。

説到山東快書，不能不提它的代表作品《武松傳》。山東快書靠《武松傳》起家，沒有《武松傳》，山東快書便無從談起。在很長一段時間裏，山東快書都沒有定名。由於它主要講武松的故事，而武松排行老二，個子高大，所以有人叫它“説武老二的”，也有人叫它“説大個子的”，還有人直接呼其為“武老二”。直到新中國成立後，黨和政府才給它起了一個正規的“學名”——“山東快書”。從某種程度上説，《武松傳》就是山東快書的代名詞。

《武松傳》，顧名思義，講的是《水滸傳》中打虎好漢武松的故事。它分為《東嶽廟》《景陽岡》《獅子樓》《十字坡》等十二個回目，歌頌了武松抑強扶弱、安良除霸的英雄行為。可以説，歌頌英雄正是山東快書的一大主題。

此外，山東快書還具有鮮明的喜劇色彩——畢竟講的就是人們喜聞樂見的快意恩仇、除暴安良的故事，既具有教化的功能，也滿足了人們的娛樂需要。

另外，山東快書與民間故事關係緊密。雖然説《武松傳》主要以《水滸傳》中的“武十回”（十回中武松的故事）為藍本，但它的相當一部分情節來自於有關武松的民間傳説和民間故事，與《水滸傳》在情節與設定上實際有著很大的區別。

除了《武松傳》外，山東快書還有《李逵奪魚》《魯達除霸》等篇目，另外還有一些適應現實需要的作品，比如抗日戰爭時期的《大臭蟲》《二曹大鬧蒙陰城》等經典篇目。

作為一種民間藝術形式,山東快書有鮮明的藝術特色。

在語言特色方面，山東快書作為一種説唱藝術，採用的是地方方言。具體來説，是魯西北方言。它所採用的方言大致來自於其發源地臨清、濟寧一帶。山東快書屬於韻誦體，和數來寶、快板書等形式一樣，沒有音樂伴奏，但取韻文語言。它的語言押韻合轍，流暢順口，以“二二三”的七字句為基本形式，以竹板、銅板作為伴奏，節奏感強，富有音樂性。重點句子的重復性也是山東快書的一個特色。譬如，山東快書《武松傳》的每一回都有慣例的開場語“閒言碎語咱不講，表一表好漢武二郎”。

在表演特徵方面，首先，山東快書以竹板、銅板打出的節奏作為伴奏。銅板也叫鴛鴦板。表演者左手持竹板，右手持銅板，金竹相應，節奏鮮明。不過在現在的大多數表演中，已經廢棄了竹板，以騰出右手，使得動作表演更加自由。其次，山東快書採取站唱形式，表演上講究“手、眼、身、步”。表演者在説到相關段落時，往往會做出與其中人物相符的動作。而且，山東快書是“一人一台戲”。無布景、無道具、演員兼伴奏，一人佔全臺，所有角色都由一人扮演。這就對表演者在吐字發聲及形體動作等方面提出了十分高的要求。

儘管山東快書受到了政府部門的保護與重視，但其衰落趨勢依然明顯，所面臨的現實發展問題依舊嚴峻。導致其日漸式微的原因主要在以下幾方面：

一是隨著普通話的普及，大眾已經習慣了標準普通話，山東快書的地方語言一定程度上阻礙了其傳播；而且，在普通話的衝擊之下，年輕一代的方言也具有了向普通話趨同的趨勢，這就為具有鮮明地方特色的山東快書的傳承造成了影響。

二是在傳媒技術不發達的時代，這種形式簡單、感染力強的藝術形式因其易於流傳而具有強大生命力；而隨著傳媒技術的發展，觀眾越來越重視藝術的視覺效果，山東快書的優勢便喪失了。

三是山東快書不能與時俱進，不能進行有效革新，也不能像抗日戰爭時期、抗美援朝戰爭時期一樣，産出與現實生活緊密聯繫的劇目，與人們的日常生活漸行漸遠，脫離了群眾，於是逐漸被年輕一代所忽視。

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