散文的金色——當代軍旅作家孫華偉“散文七題”讀感

愛與緣的邂逅

因為一種國防之愛，也因為一份文學之緣，今春在西安舉辦的全國“冰心散文獎”獲得者、軍旅作家尹武平將軍的文學分享會上，我邂逅了應邀從北京趕來出席活動併發言的當代軍旅作家孫華偉。他是坐在吾人對面的一位剛剛沾上中年邊兒的男子，魁偉高大，勇武之氣滿身，聲調錚錚底氣十足！首次謀面，我的印象一個字：帥！近日，又看到孫華偉先生在文壇日漸聲隆的《華文月刊》“重點推出”並榮登封面。拜讀之後，方知藏在“帥”字身後的名堂大大地有了。

在《華文月刊》“重點推出”欄目的彩頁上，拱衛他的有3頁彩圖19幅照片，合照者中不乏各界名流。文字稿29篇，由4部分組成：“文論17家”和“孫華偉文學之路大事記”對孫華偉做了評論、介紹，另有“散文七題”“賦文四章”則為孫華偉自己的筆墨。圖文共38個頁碼，逼近本期1/4，圖文並茂，陣勢浩大，名副其實地“重點推出”了。

目觸“重點推出”欄目的當口，腦子裏有個問號不住地盤旋：孫華偉到底是怎樣一個孫華偉？“文論17家”中答案有的是：“特種兵中的作家，作家中的特種兵”，能“執著追夢夢成真”“一抹迷彩映文壇”，可“挑燈看劍劍自雄”，有“沉甸甸的家國情懷”等等。翻開孫華偉的筆墨，賦文風格獨特另當別論，“散文七題”拜讀後，方覺出評論的行家就是行家，上述之言，句句中的，沒有誇飾，也不含水分。

想與悟的深化

吾人看到的是，“散文七題”閃著金色！

金色從何而來？來自聯想，來自感悟！到紫帽山旅遊，欣賞“心”字多種寫法的旅客多了去了，欣賞一番、感嘆一番也就丟之腦後，孫華偉卻呈現出《用好自己那顆心》散文一篇。吾人孤陋寡聞，沒有發現什麼人像他對“心”如此的思維放飛，還寫出那般清淩淩的文字來。請看看吧：他由“心”字聯想到正向的“專心、盡心、虛心、恒心”、負向的“灰心、分心”以及中性的“痛心、傷心、死心、鬧心”等等，又提煉成為“用好自己那顆心”並被冠于標題，以表達“用心才是為人做事的最高境界”之意，這就是作者透露給讀者的總體感悟。感悟，在孫華偉身上，足跡顯顯地走了完整的三步：第一步，感觸，即看到“心”字的寫法獨特；第二步，産生“寓意深刻、令人稱奇”的感受；第三步，聯想到與“心”字相關的豐腴意含，從而達到了感悟！在這裡，“聯想”的作用不可小覷。

由聯想到感悟有個通渠：從形似跨到神似。其散文《天堂》裏用拆字法，將“天”字拆為“一”和“大”、“二”和“人”，泛指凡人；緊接著，將“堂”字拆為寶蓋兒下面一個“口”和“土”。依據拆下來的符號與字的形，進而聯想到“‘天堂’意為凡人進入的天之神靈寶地……”這就是感悟！在此，“天堂”二字有了內涵：“神靈寶地”以及後文的“聖潔殿堂”“吉祥福地”，神似了。因神似，文章的韻味十足！吾人也是從軍營過來的，稍息過、立正過，對此有感覺，甚至有感受，卻沒有聯想，當然也沒有感悟。孫華偉就感悟到這是在上課，《我的軍營大學》便誕生在了他的筆下，沒有感悟的我當然拿不出來！同樣觀景，吾人看到過不少美景，也感受到美，美之後呢？對不起，沒有了！孫華偉呢，就有感悟，而且多多，其散文的不斷面世也就成了必然！我的“無感”之所失、他的“有感”之所得，區別在於一個無聯想也無感悟，一個是聯想不斷感悟不斷。他由聯想到感悟的渠道寬之又寬，無論在眼前，還是腳下。

孫華偉還有著一般人很少用的逆向聯想。其散文《黃河石林》中，作者美的感受深深，面對“石傳神韻”“谷中藏洞”“民歌傳承”“詩意朦朧”讚美一番、謳歌一番。讚後、歌完情緒從激動中平穩下來，由看到的“自然的美”聯想了，喚醒起封存在腦海中“人類的醜”的記憶，由逆向聯想引發了深深感悟，激發了對大自然“無度破壞”行徑的憤然以及對“失了太多凈土”的痛惜！散文的意境，就這樣地被推上了峰尖！

孫華偉還未止步，他在從形似向神似跨越中，融入自己的創作思維。這種高素質的寫作能力，他發揮得很自如、很隨心、很爽手！《奇絕班公湖》由鳥島中的“鳥”和藏語的“長脖子的天鵝”中的“鵝”聯想到“鵝、鵝、鵝”，産生了感悟，將唐代駱賓王七歲之作“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波，”連同自己提煉出的班公湖“五奇”，巧改一下，變為“鵝，鵝，鵝，阿裏向天歌。當驚世界殊，五奇照清波。”這聯想、感悟下的巧改，散文在質上悄然無聲地提了檔次。

聯想是因，感悟是果，二者密不可分！聯想、感悟常常相攜而行，彼此互促，以穩定的形式沉殿于作家尤其散文作家的內心，凝煉為成熟作家的素質。這種素質，固然有三分的先天聰慧，卻有著七分的平日錘鍊。

合影從左至右：《華文月刊》常務副主編李印功、將軍作家尹武平、本文作者楊若文、特種兵作家孫華偉

有了聯想的豐富，有了感悟的深刻，散文的金色，就必定保持久遠！在此，盤旋在我腦子裏的問號有解了：孫華偉是一個浸泡在豐富的聯想、深刻的感悟中的孫華偉，他散文的金色將會更加閃亮！

情與淚的交融

《勇士的傷疤》《死亡名額》當然也是孫華偉感悟的産物，聯想不算很多，大都是寫實，故事情節動人，文中人物也令人敬佩。與“散文七題”中其他五篇相異，是含“情”很濃的兩篇。

“情”分兩類，吾人在其他文章中也提到過，即：情感，乃是外界刺激下的心理反應，如喜、怒、哀、樂；感情，則為心理距離的疏密遠近，有親情、愛情、友情。好的文學作品中的“情”體現在三個方面：作者“情”的融入，作品原材料“情”的攜帶，讀者的情感反應。

作者“情”的融入。軍營中的情感豐富，感情卻很單純：常見的是友情，被昵稱為“戰友”了。面對戰友“用斗大的瓷瓶碰頭”，作者懷著顯顯的敬佩之情，敬佩中對“勇敢”的褒揚之情也是濃濃的。面對戰友們的不斷“挂彩”，眼見帥氣小夥子們滿身傷疤，作者內心的情感反應，是於心不忍後的傷痛、揪心，這在文中也能顯顯地感到！眼見趙世虎非同尋常的表現，孫華偉則是驚嘆之情、感動之情，也將他的“驚嘆”“感動”融入筆下，給他花了全文百分之八十的篇幅。特種兵訓練場，剛剛還在活蹦亂跳的戰友，一瞬間被抬進太平間，作者目睹這一慘況，情感反應中有多少惋惜、多少傷痛、多少悲憫，不難想像！這般的友情濃密與內心的萬分難過，均從文中不難讀出。吾人猜想，作者當場會掉淚甚至哭之嚎啕！也敢肯定，他寫作中少不了淚濕稿紙、淚滴鍵盤。本文標題中，將“情”與“淚”並列，就有這種蘊意。

作品原材料情的攜帶。對此很是顯顯：瓷瓶碰頭和瓷瓶碰別的，一般的瓷瓶與“斗大的瓷瓶”，“情”的含量不同；訓練中的輕傷與重傷，受傷與死亡等等，所攜帶之“情”也大有區別。尤其健康與死亡“情”的攜帶量可謂天差萬別，在0——100的軸線上處於兩極，前者為0，後者100。當讀者如吾人第一次目觸“死亡名額”這一含“情”至極的名詞時就心內一悸，怎麼都想不來也接受不了還有“死亡名額”！心理學認定，面對不知的死亡，人們並不懼怕；面對可預料的死亡，恐怖心理難以排除。懷著恐懼衝向恐懼，特種兵戰士更值得敬佩，這就是“情”的攜帶異常飽滿的原材料打動讀者的地方。《勇士的傷疤》《死亡名額》從標題到內容，哪一篇不是攜“情”濃濃？

讀者的情感反應。作為讀者的吾人，拜讀時多次動心動容，也落淚了，這在吾人的閱讀史上從來沒有。篇幅不許細述，只就《勇士的傷疤》中趙世虎的受傷説起。他是頭將“斗大的瓷瓶擊破”時瓷壇碎片亂飛，劃開了左臂一道“長約6釐米、寬1釐米的傷口……鮮血直往外冒，肌肉依稀可見。”情急之下，也出於不誤訓練，他從草地上撿起鐵絲，忍著劇痛給自己縫合。這是非常時期的非常舉措，如果按照衛生常識是不可的，但是拘泥于衛生常識，很有可能因失血過多丟掉一條命的。這一幕，讓我驚呆，驚後敬佩之情油然而生。吾人讀到此時，嘴裏迸出“趙世虎”三字，情不由己！過後這麼多天，這一情景仍在腦子裏起伏，沉入記憶也刻在了心底。還好，他倖存下來，這給作者、讀者，都是個安慰！

此兩篇中，作者還有諸多深的議論、理的解析，在動之以情中給讀者曉之以理，展現著兩文深刻而豐實的內在。因不屬於“情”的範疇，恕不贅述了。大凡文學作品，能打動人的，唯有“情”而非別的。寫作素養不夠的作者，因缺乏“情”的融入、原材料又失于“情”的攜帶，在“情”上與讀者相隔甚遠，“打動”二字也就不見了蹤跡。因而，能否引發讀者情感反應，是有素養作家與普通作者的分界。

（作者簡介：楊若文，本名楊軍，1961年考入北京師範大學歷史系，武警工程大學原教授，資深編審專家。出版各類著作多部，其中兩部被多家大學選為教材；發表學術論文150余篇，著有長篇歷史小説《天涯何處無芳草》（上下冊）與《宮燈》）