傳統藝術如何為現代都市塑像

京劇《生活秀》劇照武漢京劇院供圖

京劇《水上燈》劇照武漢京劇院供圖

本報記者劉淼

歷時一個月，輾轉北京、上海和廣州三城，湖北武漢京劇院“漢口女人三部曲”巡演的腳步于2019年底暫時停歇。此次巡演，演員走進北京清華大學和華東理工大學同師生交流，讓年輕人認識了京劇藝術，也了解了武漢的城市風情。更重要的是，武漢京劇院關於創作具有地域特色現代京劇的探索，得到了越來越多觀眾的認可。

“一個時代有一個時代的藝術，一個時代有一個時代的精神，現代戲是反映現實生活最直接、最逼真的舞臺藝術。”儘管專家學者對此已有共識，但實踐起來絕非易事。戲劇學家張庚早有擔憂：“中國傳統戲曲藝術如何表現新時代的生活和人物是一個艱難而複雜的課題。”京劇表演藝術家李少春也曾説過：“京劇藝術不能死抱著一棵樹，啃完樹葉再啃樹皮，應當是放步園林，擇木而取。”另一方面，很多京劇人也明白，京劇之所以最害怕表現當下生活，是因為傳統程式在現代戲中幾乎派不上用場，而程式又是維繫京劇的根本，沒有程式甚至就不能稱其為京劇。

儘管如此，京劇人並沒有放棄嘗試。武漢京劇院院長劉子微帶領劇院在2004年創作了《三寸金蓮》、2006年根據瑞士劇作家迪倫馬特作品改編出了《貴婦還鄉》。自2008年以來，劇院接連創作推出了“漢口女人三部曲”——《生活秀》《水上燈》《美麗人生》。2018年推出了致敬創業人的《光之谷》。這其中最有地域特色，也最為成熟的莫過於“漢口女人三部曲”。

“漢口女人三部曲”分別改編自武漢女作家池莉的同名小説《生活秀》與方方的《水在時間之下》和《萬箭穿心》。劇作通過講述3位女性——改革開放初期漢口吉慶街餐飲一條街上的來雙揚、上世紀二三十年代漢口漢劇女藝人楊水滴、新世紀漢口漢正街“女扁擔”李美麗頑強堅韌的人生故事，書寫當代都市生活的喜怒哀樂以及民眾對美好生活的嚮往和追求。

寫漢口女人、講漢口故事。“漢口女人三部曲”在題材選擇上緊緊圍繞武漢當地的地域文化和人文精神，著力於對女性形象，特別是底層女性形象的塑造。劇中不僅有武漢的黃鶴樓、漢正街等文化標誌，也有竹床陣、鴨脖子、漢劇等武漢獨有的文化元素，洋溢著強烈的生活氣息。不同時期、不同性格、不同命運的3位女性形象生動濃縮了中國女性的諸多特質與品質，秀出了人物風采，也秀出了時代風流。

作為現代題材，“漢口女人三部曲”在藝術上大膽探索京劇現代戲表現方式的更多可能及美學路徑。《生活秀》在唱段中把黃梅戲、流行歌曲的音調同京劇唱腔旋律相結合，風格唯美；《水上燈》不僅讓京劇與漢劇同臺演唱，還借用了蒙太奇的表現手法；《美麗人生》大膽應用音樂劇元素，運用歌隊來創新戲曲舞臺的戲劇結構。

“三部曲中創作最晚的是2015年的《美麗人生》，最早的是《生活秀》，創作于2008年。那時候京劇舞臺上的現當代題材劇目並不多，我們勇敢地邁出了這一步。”劉子微告訴記者。在她看來，創作表現當代生活題材的作品、創新表演形式主要是為了吸引年輕人。此次在三部作品中擔綱主演的還有京劇表演藝術家關棟天。自2008年以來，他一直參與三部曲的演出。他表示：“戲曲的創新難免引來各種議論。經過主創團隊的努力，這三部劇目有較高的藝術水準，希望能帶給觀眾新的體驗。”

“武漢京劇院走出了一條屬於自己的創作之路，‘漢口女人三部曲’為漢派京劇注入了當代內涵，彰顯了時代精神，也豐富了京劇舞臺的表現手段。”中國戲曲現代戲研究會會長、中國劇協副主席季國平對三部曲給予肯定。

中國藝術研究院戲曲研究員、戲劇評論家馬也表示，“漢口女人三部曲”用系列劇目和3個女人來表現一個大都市的現代生活，為一座城市造像、立傳，使武漢這座城市的形象更加生動、飽滿。

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