在新疆哈薩克族中，“阿肯”被稱作詩人，漫長歲月裏，草原的歷史變遷在阿肯冬不拉的兩根琴弦間被世代傳唱。不過今時今日，隨著新疆牧民大規模定居，曾經的草原行吟詩人開始躍下馬背，登上了時代新舞臺。
能吟擅唱的加克斯勒克·好阿那，是北疆草原上小有名氣的阿肯，剛過而立之年的他已經憑著收放自如的舞臺表演，“圈粉”不少山下的年輕人。
“幸福的生活啊，不就正在你我眼前……”初秋清晨，剛剛睜開眼睛的邊境小城阿勒泰地區青河縣格外靜謐，悠悠歌聲從一處富民安居房款款傳出。尋聲走進，加克斯勒克·好阿那正撥弄著冬不拉，彈唱自己平日在舞臺上最拿手的曲子。這位在草原吟唱了多年的年輕阿肯，如今把愛好變成了一份甜蜜的事業——婚禮主持。
加克斯勒克·好阿那出生在一個阿肯世家，他的爺爺、爸爸都是草原上有名的阿肯。在新疆廣袤草原上，阿肯並非職業，但在牧民心中卻有著尊貴的地位。打記事起，他就跟著爸爸學習彈唱，“每當遇到慶典和節日，牧民都會騎馬邀請我父親去氈房彈唱。冬不拉一響，周邊的哈薩克人都會舉家趕來。臨走時，一些條件好的家庭還會端開工肉、羊肉招待我們，表示感謝。”
上世紀八九十年代以來，隨著牧民定居工程在阿勒泰地區逐步推進，加克斯勒克·好阿那一家在縣城分得一套80多平方米的富民安居房，日趨現代化的生活不僅改變了他們一家的生活方式，更為喜愛彈唱的他帶來更多選擇。20歲那年，憑著天賦和多年來在草原演出的經驗，加克斯勒克·好阿那順利進入新疆一所高校的阿肯藝術班學習，兩年裏，他對國家通用語言、樂理知識等有了系統掌握。
學成歸來，很多年輕人慕名邀請加克斯勒克·好阿那主持婚禮，這也讓他有了當一名職業阿肯的想法。如今，他除了主持婚禮，還承接各類演出，每月收入5000多元。
在草原彈唱了一輩子，如今自己兒子竟靠著這門老技藝安身立命，這讓加克斯勒克·好阿那年近六旬的父親好阿那·巴扎爾帕提恰百感交集：“沒想到離開草原，阿肯還能這麼受歡迎。”
儘管歲月更疊、身份變化，但阿肯彈唱始終被哈薩克族人放在“心尖”，“之所以這麼受歡迎，是因為唱的內容始終與時代緊密相連，因為只有唱老百姓關心的，才能贏得他們的歡迎。”生活在伊犁哈薩克自治州伊寧縣的阿肯賽麗太乃提·居馬江説，以前她的父輩在草原隨聽隨記，唱的都是身邊人身邊事；現在的年輕阿肯唱的多是有關脫貧、教育的惠民政策。
阿肯講究即興創作發揮，這也對一心想當知名阿肯的賽麗太乃提·居馬江提出了更高要求，“除了傳統文化知識，我現在每天都要看新聞、讀報紙，有了知識儲備，彈唱內容才更有説服力。”
2006年，阿肯彈唱被列入首批國家級非物質文化遺産名錄，為了幫助更多阿肯提高反應和唱詞能力，新疆提出縣級城市每年舉辦一次阿肯彈唱大會、地區兩年一次、自治州三年一次、自治區五年一次的機制。競技較量中，阿勒泰、伊犁、塔城等地的賽場上紛紛涌現出一批優秀阿肯，大量新老阿肯也開始活躍在新疆甚至世界舞臺上。
從古唱到今，懷抱冬不拉的阿肯們，一路從草原唱到城市，從氈房唱到新居，他們把哈薩克族的經歷、智慧唱給一代又一代新疆人聽，更把新疆的發展、變化，唱給世界聽。（新華社記者丁建剛、郝玉）
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