“站在道德的起點”——淺析歌曲《見義勇為之歌》

歌曲《見義勇為之歌》

作者：蔡佳倩文

歌曲《見義勇為之歌》是著名詞作家王磊、言己，著名作曲家劉東輝所作，歌曲參加了海南省見義勇為基金會全國“見義勇為”主題歌徵集，榮獲主題歌曲一等獎。

該作品屬命題作品，要做到以小見大，深入淺出，如若沒有視角創新，作品很容易流於體裁格式化，題材老套化，語言僵硬化，感情氾濫化。對這樣的題材，要想主旋律新、奇、巧，猶如蘇軾説：成竹在胸，意在筆先。而《見義勇為之歌》正是意在筆先，從構思上，作者站在時代的高度，以道德為起點，向社會振臂呼喊“凡人善舉，利國利民”。作者認為“見義勇為”除了從道德上來衡量外，其實也歸於社會主義核心價值觀。

《見義勇為之歌》主歌三段，副歌三段，曲式結構:前奏+ A1 A2+B1B2+間奏+A3+B2+B3，採用進行曲曲風。進行曲的氣勢在於雄勁、剛鍵、豪邁，旋律節奏有力，昂揚向上，具有鼓舞性、熱情性、力量性、行動性、整體性，作曲家劉東輝採用進行曲體裁，很好地詮釋了見義勇為主題，並利用合唱形式，激發社會參與，弘揚新時代風尚，凝聚社會力量，振興民族精神。《見義勇為之歌》也是一首説理歌詞，有引論，有本論，最後結論。歌詞寫作手法單一，自然工巧而不矯飾，段落層次分明，上下銜接自然，首尾呼應；語言直白而非蒼白，文字口語話而非口水話，語意概括、簡潔，態度鮮明，內容充實，文筆流暢，沒有具象描寫和抒情，沒有華麗辭藻，避免了枯燥乏味的空洞説理，避免了老套教條的創作思路。體現了作者情緒構思，思想深度，以及意識形態。更是體現了兩位文學深厚的詞家聯手筆力的厚重與精彩。

《見義勇為之歌》曲作者劉東輝（左一）

當佈局定格後，作者情感與理性相互相容，相互呼應，飽含著作者內心強烈的呼聲：做人就要義字當先，做事就要勇往直前，見義勇為成風尚，這個社會才和善。歌詞開門見山,做人就要義字當先，做事就要勇往直前，表達了作者自信的情感和豁達的觀點。“義”也是整首作品的詞眼。孔子最早提出“義”：四維不張，國乃滅亡（四維：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥）。孟子則進一步闡綜了“義”：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。作者也認識到道德不在，國乃滅亡的因果關係。後面兩句，見義勇為成風尚，這個社會才和善，這是作者對“義”的主觀的態度和堅定的立場。我們能從中領悟到歌詞裏蘊含的正氣能量，作者號召大家自覺維護社會公德，做事落實在行動上，要有正義、有勇氣、有善惡標準，希望“見義勇為”在社會上蔚然成風。

《見義勇為之歌》詞作者王磊

儘管A1作者已經提出了自己的觀點主張，但是作者覺得釋“義”還不夠透徹，還不夠深入人心，缺少境界。於是，A2作者從情懷上，再次提出自己的觀點，“心正則行正，心美則身美”。育其心，動其心，正其心，凈其心，美其心，是行為道德的根本。每位普通人的善義，平凡人生寫大我，平凡人生有偉大。

一個義字坦蕩心間，一個勇字挺直腰桿，見義勇為是本分，平凡之中見平凡。

主歌結構上a1a2，語境和心境屬於並列段，這是作者的主張和觀點。主歌A3，作者對A1A2，進行了有據有證的回答,是中華民族的傳統美德，是愛國主義精神，是公民應盡的責任與義務，是捨身取義的勇猛。“血氣之怒不可有,義理之怒不可無”。

幾千年的文化傳承，鑄就偉大民族風範，見義勇為當英雄，中華兒女非等閒。副歌B1B2b3作者用感嘆詞+詞眼的重復，緊扣主題，對“見義勇為”作了總結，強調社會發展“見義勇為”的必要性、必需性，必定性。

原文連結:

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