村頭辦起音樂會（守望）

圈頭村音樂會成員正在演奏。資料照片

雄安新區建設飛速推進，在不遠處安新縣白洋淀中心，四面環水的圈頭村，風景優美。一到晚上，村裏一間院落裏，幾個樂手操著樂器，熟稔地演奏著古老的樂曲。寧靜的夜，蘆葦搖蕩，古曲莊嚴肅穆，淀裏的銀波泠泠作響，為樂曲裏訴説的故事而咏唱。

“一輩子幹這行，上一輩傳下來的譜子，一點都不能差。”老樂手神情嚴肅，敲起鐺子來鏗鏘有力。老人名叫夏趕會，如今已91歲高齡，是音樂會中唯一的一位老先生。他11歲開始學習“文場”（笙管樂，包括笙、管子、笛子等），後又轉學“武場”（打擊樂，包括雲鑼、鼓、镲等），雖已把技藝傾囊傳授給了年輕人，但幾十年來他從未缺席，每次演出都風雨無阻。

圈頭村音樂會始於明末清初，是祭祀時演出的一種“節目”，2008年6月，圈頭音樂會被選入國家級非物質文化遺産名錄。

“我們至今仍沿用中國古老的樂譜——工尺譜，保留著一本有百餘年曆史的樂譜手抄本。在所有55首曲目中，還能完整演奏其中40首和一首名為《坐禪譚》的打擊樂。”樂手中，31歲的張淼是現在音樂會的骨幹，擔任圈頭村音樂會的秘書長。

張淼從小就對“音樂會”抱有極大的熱情。他13歲開始學習笙，後來又學管子，18年來，每年參加演出近百場。走進張淼的家裏，書架上的幾十盤磁帶，記錄著他小時候學習唸唱工尺譜時的稚嫩聲音。“儘管不同樂手在審美上有差異，但我們對音樂會的價值認同是相同的。現在，到了我們接過擔子的時候了。”張淼説。

“俗話説‘萬天的管子千天的笙’，管子的哨芯，口含深一點淺一點，吹出來的高低都大不一樣，必須選擇有音樂天賦的孩子來培養。”張淼介紹，他的徒弟15歲的陳卓學習吹管子已經3年了。

陳卓隨興給記者唸唱了一首他拿手的小踏曲《五聖佛》。“首先要學習念工尺譜字，尺譜只有音調高低，沒有強弱變化、感情基調等提示，唸唱的詞也沒有實際的含義，所以主要靠老師口傳心授，自己唸唱記誦，這得花一年時間，學會了唱譜之後才能學習樂器演奏。”陳卓説。

“民樂並不是脫離了時代的音樂，它是我們祖祖輩輩文化的承載，通過古曲我能夠感受到以前人們的情感，但音樂會如果要推廣，也需要和我們當下的文化結合起來。”00後的陳卓雖喜歡流行音樂，但對古樂的感情十分深厚。

“教出一個學生至少得一年時間，現在的學生，有幾個馬上初中畢業要去縣城上學，將離開音樂會。要想把音樂會傳承下去，面臨的困難比較多。”張淼感嘆道。

記者發現，圈頭村音樂會的演奏形式嚴謹，樂曲風格古樸，所奏曲目也有限定；同時，音樂會的所有演奏均不收取費用。隨著老一輩逐漸離去，音樂會似乎離現代生活越來越遠。相反，以獲取報酬為目的的吹打樂因為形式多樣、風格活潑，正逐漸佔領越來越多的民俗活動。

現在，音樂會已經打破了多年“傳男不傳女”的舊俗，培養了幾位女樂手，為音樂會帶來了新的生機。雄安新區成立後，如何將優秀傳統文化發掘傳承下去，引發了人們的關注。目前，保定市非遺保護研究中心與京津冀學者聯合考察團隊，正在對安新和容城兩縣的音樂類非遺進行考察攝錄研究工作。

雄安新區的設立，為“音樂會”的傳承和發展提供了新的機遇。“無文化傳承，無雄安未來”，河北省委常委、副省長，雄安新區黨工委書記、管委會主任陳剛在雄安新區歷史文化與遺産保護座談會上表示，新區將建設博物館、展覽館等一系列公共設施，在地方特色文化設施方面則加強紅色文化、北方水鄉文化、非物質文化遺産的傳承與保護。

“圈頭音樂會和白洋淀一樣是安新的名片，現在雄安新區成立了，希望音樂會未來能走得更高、更遠，將來還會有固定的場所，能有固定的演出人員，希望越來越多的人喜歡這種音樂。”張淼説。