泰安高鐵站附近挖出古墓 疑為宋代姜規墓誌

2017-03-17 10:21:20 來源:齊魯網 作者:佚名 責任編輯:高靜 字號:T|T
摘要】近日,泰安高鐵站附近一在建小區施工現場挖出一座古墓,一時間部分網友紛紛對墓穴的地址和墓穴的主人展開猜測,墓穴的主任究竟何許人也?經泰山學院泰山研究院副院長周郢研究考證,初步斷定墓主為北宋人姜規。

  齊魯網 3月16日訊 (記者 王迅 王舒薇)近日,泰安高鐵站附近一在建小區施工現場挖出一座古墓,一時間部分網友紛紛對墓穴的地址和墓穴的主人展開猜測,墓穴的主人究竟何許人也?經泰山學院泰山研究院副院長周郢研究考證,初步斷定墓主為北宋人姜規。

挖掘機挖到古墓   墓穴內發現三具骸骨

3月15日,記者在來到該在建小區的墓穴地點,據施工工地的一名工人介紹,古墓遺址是前幾天發現的,現在墓址已經回填,已將墳遷址到出土位置的西側。

 

1古墓出土地址

 

古墓出土地址

 

4墳已遷址到墓穴出土位置的西側

 

墓穴出土位置的西側建設了新墳

“13日下午,挖掘機到這裡作業,掀開了墓室的一扇拱頂,發現了古墓,從裏面出土了墓碑,還發現了人骨。”目擊者潘先生説,該處地面原來都是土,由於施工挖掘,古墓才顯現出來,地面上散落的石板和青石磚,都是從墓室裏挖出來的。

據潘先生等三名目擊者介紹,古墓被發現後,墓穴中的人骨被遷移至西側的墳中,共有三個頭蓋骨。與此同時,還出土了兩塊石碑,一塊志蓋一塊志文,上面刻文字,為墓誌,現已經被轉移到臨時安置點。

 

3齣土的石碑

 

 

3齣土的石磚

 

出土的兩塊石碑

專家判定 墓穴出土 長磚為 宋磚   外包裹物類似硃砂

據附近看守工地的人員告訴記者,當時挖開墓室頂後,出現了三個並排排列的墓穴,中間由兩個石板隔開,兩側各有拱頂支撐,三堆人骨分列在三個墓穴中,其中東北側最邊上的墓穴中還有兩塊方形石碑,為一合,看上去比較完整。此外,在出土的物件中,還有完整的方磚、半個拳頭大小帶有四腳的石器。記者看到,方磚呈現扁平狀,從破損的邊角上可以看到青黑色內裏和外部包裹的紅色表皮。

 

3齣土的門板

 

墓穴出土的門板

泰山學院泰山研究院副院長周郢等相關學者和專家表示,散落在現場的石板均為墓室內部結構,有弧形的拱、有帶卯榫結構的石壁和石墻,黑色的青磚和帶有紅色表皮的長磚為宋磚。“紅色磚塊外包裹的是類似硃砂的物質,但從現場挖掘痕跡看,並沒有發現帶花紋或圖案的石壁或磚瓦。”專家説道。

所葬之人 疑 為北宋人姜規及其兩位妻子

 

5周郢對出土石碑進行考證

 

泰山學院泰山研究院副院長周郢對出土石碑進行考證

周郢來到石墓誌的臨時存放點,解讀石碑上的文字。從墓誌的情況來看,其尺寸為56.5釐米66.5釐米,厚13.5釐米,志蓋為小篆,題“宋故姜公將仕墓誌銘”。志文為楷書,共37行,滿行33字。題稱“宋仕郎姜公墓誌銘”。後署:“開州助教前夔州奉節縣丞韓中撰,奉議郎前知相州安陽縣丞錢谷書,承議郎慶源府司錄事賜緋魚袋李燾篆蓋。”

周郢考證志文,“根據誌石所載,墓主為北宋人姜規。姜規(10581123)字子正,其先為東平(府)肥城(縣)人。”周郢説,墓穴裏所葬之人為北宋人姜規,為奉符縣人,而奉符就是現在的泰安,由此可以推斷出墓誌出土地點,在宋代屬於奉符縣奉高鄉。

周郢考證,志文稱姜規“幼授經于鄉,通大義,時時作小詩以見志。頻涉獵史傳,間開口議論古人是非得失,自為己見。至黃帝方書、神農本草,皆精通之。”周郢據此推斷,姜規精通經史詩文,旁及醫道,是個博學之士。與此同時,根據志文記載,姜規由於舉進士不中,即棄書卷為生計,後補官將仕郎(宋從九品散官)、守鄆州助教。又助弟弟姜矩入朝為官,顯榮于朝,人謂此係姜規“篤于孝友之效”。“姜規居鄉,樂善好施,口不藏否人物。以宣和五年(1123)七月卒于家,得年六十六歲。則其生應在北宋嘉祐三年(1058)。”周郢説,從墓誌可以看出,墓主姜規去世時66歲。

墓中三具骸骨除墓主姜規外,另外兩人是何人呢?經過考證墓誌,周郢説,“墓誌中提到先娶束氏,始見知于其兄故尚書水部員外郎長孺于微時。可以得知姜規原配束氏,後來續配王氏,可以認為墓中三具骨骸為姜規與其兩位妻子。”

墓 志為研究泰山史事提供非常難得的史料

志蓋上題寫著“宋故姜公將仕墓誌銘”。據周郢考證,墓誌中還關涉一些重要事件與人物,比如升元觀與道士張舜民兩件事。

志文寫道:“鄉人王彪死攢建封院,其後,院改為升元觀,縣督起攢,縣甚迫。彪弟奕貧不能舉,公為出錢丐地,使即日辦其事。周人之急如此。”周郢説,升元觀(建封院)故址在岱宗坊以北,據現存宋政和八年(1118)《升元觀敕牒》稱:“建封院一所,逼連岳廟之後,殿屋完備,田産頗多,只一村僧佔據主持,任從民間安攢邱墓,穢惡不蠲(juān),深慮瀆真仙不便,欲乞申朝廷改為道觀。”周郢説,由此可以認為,此為宋徽宗時,尊道排佛事件之一。牒文中所説建封院安攢邱墓事,也可與墓誌所述王彪攢葬(暫厝,臨時安置靈柩)一事相印證。從中可知改僧院為道觀過程中,對民間騷擾之重。

志文也提到道士張舜民,“道士張舜民嘗貸白金數十,復受寄舜民米鈔直百賒千,后舜民因事累匿跡自經,且將死,公聞之,急持所寄鈔往,欲及其生還之。無何,已不能及,即對眾授其家人,不問所貸。”周郢考證,張舜民其名見於水簾洞石壁題刻:“元祐六年,劉仲平遊,岱岳觀主張舜民同來。二月七日。”周郢説,張舜民後因事自殺,或與宣和元年(1119)道教頭目林靈素失勢被逐有關,但是其內情尚待考證,墓誌留記了此位泰山名道的最終結局,十分重要。

“泰山附近墓誌出土較少,此次《姜規墓誌》出土,不僅可以借此研究北宋時期,奉符鄉紳階層的生活狀態與思想狀況,從中更可窺知徽宗一朝,泰山佛道興替與道士活動。”周郢説,此次出土的墓誌保存相對完好,為研究宋代泰山史事提供了非常難得的史料。

 

 

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