吾喜愛讀書，更喜愛探討研究讀書方法。在本人總結、收集和整理的六十余種讀書方法中，惟對帶有數字的讀書方法興趣最濃，尤其是“三”和“四”。中國有句成語叫“説三道四”，此處我就借用這個成語，説説帶“三”帶“四”的讀書方法，所以就將本篇短文的題目定名為“説三道四”讀書法。

先説帶“三”的讀書法：

“三余”法，即“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者時之餘。”這是三國時魏人董遇的讀書方法。董遇讀書善於抓時機、搶時間，他充分利用冬天的農閒時間、晚上的業餘時間和下雨天的閒暇時機，手不釋倦，孜孜以求。

“三上”法，即“馬上，枕上，廁上。”這是北宋文學家蘇軾的讀書方法。蘇軾讀書非常珍惜時間，他不但利用騎在馬背上的一時一刻抓緊看書，而且還利用躺在床上入睡前的分分秒秒刻苦攻讀，甚至連上廁所蹲坑的點滴時間都不放過，這種分秒必爭的勤奮精神難能可貴。

“三到”法，即“心到、眼到、口到”。這是南宋哲學家、教育家朱熹的讀書方法。朱熹讀書主張心、眼、口三者並用，缺一不可。他認為“心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不在此，記亦不能之也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口矣不到手？”

“三不”法，即不茍同，不固執，不苛求。這是原北大教授俞平伯的讀書方法。“不茍同”是説讀書時不要被別人的觀點牽著鼻子走，要有自己的主見，“對別人的見解從不輕易附合”；“不固執”是説要有己見，但“不固執己見，一切服從真理”；“不苛求”是説“對不同的觀點要寬容”，不要隨便指責別人，説長道短。

“三步”法，即一總二分三合。這是物理學家愛因斯坦的讀書方法。所謂一總，就是先瀏覽書的前言、後記、編後等總述性的內容，再認真地讀讀目錄，以概括了解書中的結構、內容、要點和體系等，以便對全書有個總體印象。所謂二分，就是在讀了目錄後，先略讀正文，這不需要逐字讀，而著重對那些大、小標題，畫線、加點、黑体字或有特殊標記的句段來讀，這些往往是每節的關鍵所在。亦可以根據這些來選擇自己所需要的內容來細讀。所謂三合，就是在翻閱全書的基礎上，頭腦已對這本書有個具體印象，這樣再回過頭來仔細讀一遍目錄，並加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清內在的聯繫，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。往往人們在這一步上不得要領，看過書一扔了事。

“三思”法，即未讀先思，正讀反思，讀後再思。一是未讀先思。就是拿到一本書，先瀏覽目錄，只要記住章節大小標題，即將書合上，按照書上提出的命題和結構進行思考，構成一本書的輪廓，然後開卷讀之。邊讀邊與自己推想的那本書進行對比，即知己之差距。二是正讀反思。所謂正讀，即首先要正確地理解原書的本義。反思，就是提出與書中命題的論點、論據相反的論點和論據，進行相反的論證，經過反覆交鋒，再決定取捨。取則不迷信，舍則有依據。三是讀後再思。就是每讀一本書後，再將自己的觀點和書中的觀點進行分析綜合，從而提出質疑，予以修正，進則提出新的理論和見解。

再道帶“四”的讀書法：

“四為”法，即為學習而讀書，為研究而讀書，為創作而讀書，為愉快而讀書。這是我國傑出作家、詩人、歷史學家郭沫若的讀書方法。“為學習而讀書”，是對每個人的基本要求。人是學而知之，只有認真讀書，才能有所知，有所得，有所獲。為求知而讀書，是人生獲得前進的動力，也是一種高尚的境界。“為研究而讀書，”是指一個人要想學有所成，必須以研究求索的態度去讀書。“為創作而讀書”，是説要多讀多看古今中外的名人名作，從中得到啟迪，激發自己的寫作興趣。“為愉快而讀書”，是指充分利用工作之餘的閒暇時間，讀些輕鬆愉快，益於悅心的書籍，自得其樂。

“四要”法，即一要積微起纖，日積月累，不要眼高手低，好高鶩遠；二要廣匯百家之流，不要固一家之言，偏執于一孔之見；三要疏篦條理，棄其槽粕，取其精華，不要囫圇吞棗，生吞活剝；四要持之以恒，鍥而不捨，不要一曝十寒，半途而廢。這是偉大的馬克思主義者、無産階級革命領袖毛澤東的讀書方法。毛澤東説他“一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀”，可見其讀書決心之大、信心之足、意志之堅。早在湖南第一師範讀書時毛澤東就寫有一副自勉聯：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒。”這是他的切身經驗，也是教誨後人如何讀書的金玉良言。（劉樹仁）