我很有興趣地拜讀了《學習時報》第293期李東序的文章：《對黨的思想路線的再認識》。他提出，要準確表述和理解黨的思想路線。這篇文章探討了思想路線作為一個科學概念的內涵，闡述了黨的思想路線的主要內容，也指出了一些論著對思想路線的不正確解讀，是一篇好文章，也是一篇有點理論勇氣的文章。李文提出的問題確實很重要。筆者雖早有此感觸，但沒有寫文章。拜讀了李文，借此談一點感想。

李文引了十六大黨章。十六大黨章規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”筆者查過，這條思想路線的最早表述是十二大黨章。十三大、十四大、十五大，直到十六大，經過了五次黨的全國代表大會，黨章一再修改，但這條思想路線的表述卻一字未改。原因很清楚，這條思想路線的文字表述很嚴密，又經過了這麼多年的實踐檢驗，證明是正確的，不需要作任何補充或修改。黨章是由黨的最高權力機構全國代表大會討論通過的法規，不是可以輕易增減內容的。

黨的思想路線也要結合實際，從十二大以來，我們黨對貫徹執行思想路線應有的精神狀態、態度和作風等，不斷提出新的要求，如解放思想，與時俱進，求真務實。正如李文所説，這些，本身並不是思想路線的內容。

但近年來，卻不斷有人發表論著，離開黨章，對黨的思想路線任意解讀，雖然黨章是黨的最高法規，他們也全然不顧。把關者對此現象竟也熟視無睹。

李文認為，應堅持黨的思想路線的準確表述，不能任意將其他提法加到思想路線的表述中。這是很有道理的。

對黨的思想路線任意增加內容，必然使黨的思想路線模糊不清，並産生混亂。思想路線原文共三十個字，表述有序而嚴密，試問，增加新的提法後，思想路線該怎樣表述？實事求是，這是黨的思想路線的核心內容。任意增加了內容，必然沖淡實事求是這個思想路線的核心內容。

李文向我們提出一個嚴肅的問題，就是怎樣進行詮釋和解讀。

對權威的理論觀點、概念和提法，作詮釋和闡發，這是理論工作者經常要做的一項重要工作，在這方面，成績很大。但長期以來，也存在一些問題，常見的、突出的是，無限拔高，溢美有加，任意解讀。有些詮釋和解讀性文章，不作必要的考證，無視已有的理論成果，也不考慮理論體系的邏輯。出發點是解疑釋惑、宣傳教育，實際是製造了混亂，幫了倒忙。李文所述的情況，就是一例。

有一句名言，真理再向前走一步，就是謬誤。還有一句名言，不管是從哪來的東西，都要用鼻子嗅一嗅，是否真有道理。我們細細咀嚼品味一下這些名言，在做詮釋解讀時，就會謹慎一些，對改進我們的文風，也會是有益的。

我在一篇文章中曾講過毛澤東接受批評，改掉“半無産階級”的不正確提法的故事。建國初，黨中央曾在文件中説，“無産階級和半無産階級是領導階級”。河北省委黨校陰一剛等二位同志經過認真研究後認為，“半無産階級”的提法不妥，他們給中央寫信反映自己的意見，並要求毛澤東過問這個問題。毛澤東看了這二人的信後，認為他們的意見是對的，即讓安子文、胡喬木二人進一步研究。安、胡二人研究後，也認為陰一剛等人的意見是對的，毛同劉少奇等人商量後，改掉了“半無産階級”的不正確提法。這個真實的故事很有意義。陰一剛等人見到中央文件中一個新的提法，不是盲目地説是創新，更沒有用“非常精闢、非常深刻、非常及時”等阿諛之詞來頌揚，而是認真加以研究，當他們斷定這個提法不正確後，便向中央反映自己的意見。這是一種實事求是，敢言直諫的精神。毛澤東等中央領導人對理論工作者的意見，採取了重視和謙虛謹慎的態度，從而使一個理論問題得到妥善的解決。這件事雖不大，卻是一個完美的例子，很有啟示作用，所以筆者在此重述。