車過北京海淀蘇州橋。尚未到橋，被阻在途中，正值週末，車多，路窄，耐下心來靜候，急沒用，放一張歌碟，唱的是草原遊牧人的生活，讓這歌聲把自己的一顆心安在胸中。心定了，向右一扭臉，才發現路邊有諸多店舖，名稱均極有趣，權且記之如下：

先是斗大的三個字：超市發。意味這是一家小型超市，利民，方便，是市場經濟的典型象徵。

繼而是“彬伊奴”和“華倫天奴”兩個店舖，賣的應該是服飾，不知店主為何喜歡“奴”字，當然這裡的“奴”絕非壓迫顧客，也不是“奴隸”之奴，更大的可能是《念奴嬌》中的“念奴”，或是李白的女兒“明月奴”，一種愛稱。或者是一種美麗的聯想。古典又現代。

視線前移，見到更有趣的店舖：異命鳥，後面還有兩個美術小字：服飾。“異命鳥”是什麼鳥？不得而知，但這名稱中似有玄機，鳥而異命，莫非鳳凰？

與這只“異命鳥”並排的是火辣辣的“野丫頭”頭飾，店主十有八九是東北人，所售之頭飾也許以哈爾濱産品為多。“野丫頭”對“異命鳥”，一服飾店一頭飾店，並立在街頭，有點互相叫板和挑釁，這只是我個人猜想，沒準是姐倆開的店呢，對吧？

離開“野丫頭”，來到“生活秀福聚坊”，這是正標題，副題寫得更妙：武漢九九鴨脖王。武漢鴨脖已成名牌，不久前一位友人赴京，專門為我捎來數袋，説是剛出鍋的新鴨脖，下酒最好——我吃了一下，太辣。沒想到武漢鴨脖已進入北京。更讓我佩服的是店主用的“生活秀”三個字，本是武漢小説家池莉一部小説的篇名，後改為電視連續劇，反響不錯，孰料一下子進入市井，成為店名。“生活秀”，好一幕生活秀！池莉一定不知道這家小店，但小説能深入民間到這種地步，夠得上“三貼近”了。

吃完“鴨脖”，看到“迷你內衣”，這家店主可能有個誤區，以為“迷你”是迷惑你的心迷亂你的眼，其實“迷你”是“小不點”的本意。當然，照字面理解也不錯，“迷你內衣”註定是性感的。

不到二十米的街面，除了我視線所及的這幾處店舖，尚有一家柯達圖片社和一家賣糖炒栗子的小店，後者商標：金玉甘栗！其實北京有名的栗子，一是良鄉板栗，二是河北興隆的京東板栗，以金玉之名飾之，太過奢華了。

雖奢華，但時尚。蘇州橋下，偶然一瞥，才發現中國巨大的變化正悄然發生著。市井風習是文化的一種折射，多元文化不容分説進入人們的生活，把自己的活力和魅力盡情展現，與此同時也暴露出了某種乏力和脫力。可是想像當年北京一片“紅海洋”的情景，處處皆“忠”皆“衛”皆“革命”的往事，覺得還是媚俗的豐富遠勝於“高尚”的貧乏。

車子駛動了，從右向左再一望，蘇州橋下 立著“北京城鄉倉儲大超市”，伴隨它的是美國的“麥當勞”和南韓的“漢拿山韓式烤肉”。經歷過“抗美援朝”和“援越抗美”的一代人，“麥當勞”進得不多，但我相信他們的兒子們一定從容進出，樂此不疲。而“韓式烤肉”則是絕對美味，要兩份五花肉，烤得滋滋作響之際，拈出來，取一片新鮮的蘇子葉，抹上東北豆瓣醬，再放兩片生切的大蒜，咬一口，美妙無比——，當然了，別忘了燙一壺清酒。

寫到這兒我都饞了，一看表，下午五點半，這車堵的時間可真不短。得，堵者，無奈也，再説堵車也是一種時尚，放到上個世紀八十年代，你想堵一回車，還真不容易碰上，為什麼？車少唄。

要不是堵車，哪能看到這麼鮮亮俏皮的街景。車子緩緩駛動，那又是一家什麼服飾？名字更棒：螢火蟲。

沒準店主還是一位環保主義者呢。