（五）

中國特色社會主義論，是鄧小平時代的中國的偉大創造，追溯它的起源，當然還要溯源到毛澤東那裏，這就是人們所説的“始於毛”。標誌就是毛澤東發表的《論十大關係》。

毛説過：社會主義建設，前幾年照抄外國的經驗。“但從一九五六年提出十大關係起，開始找到自己的一條適合中國的路線。”這裡説“開始”完全符合事實。所謂“外國的經驗”，主要是指史達林時期的蘇聯模式，當時是所有社會主義國家的樣板。毛澤東覺察到了蘇聯模式的某些問題，《論十大關係》提出了避免走蘇聯的彎路而走自己的道路的思想。但是説“找到”就言之過早了。毛的探索，取得許多的成果，又經歷了巨大的曲折，總體上不能説是成功的。對蘇聯模式，在有所突破中又強化了、絕對化了它的許多根本的方面。

鄧小平時代的中國，接續毛一九五六年開始的探索，繼承了毛的探索的科學成果，又糾正和總結了毛的探索的失敗和教訓，並且放眼世界，研究其他國家現代化發展的經驗，真正開始找到了一條適合中國情況的建設社會主義的道路，創造性地提出和發展了一整套建設有中國特色的社會主義的理論和路線。這就是人們所説的“成于鄧”。

毛澤東在突破蘇聯模式方面已經提出但沒有做的事情和沒有做好的事情，鄧小平時代的中國做起來了，而且逐步做好了。蘇聯模式所依據的對社會主義的某些教條式理解和附加在馬克思主義名下的某些僵化觀點，馬克思恩格斯所提出的、隨著實踐發展和時代變化應當加以修正和發展的關於社會主義的某些設想，在新時期對蘇聯模式的突破中，逐步得到認真清理、深刻反思和科學的重新認識。中國特色社會主義論，就是清理、反思和重新認識的重大的思想成果。

這個理論，照鄧小平的説法，沒有丟馬克思，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟！問題是要把什麼叫社會主義搞清楚，把怎樣建設和發展社會主義搞清楚。而搞清楚這兩個基本的理論問題，在不丟老祖宗的同時，又必然説出而且已經説出了許多老祖宗沒有説過的、合乎客觀實際和反映時代發展的新話。這是鄧小平時代的中國對毛澤東時代的中國的更高層次、更新境界的超越。

鄧小平是中國特色社會主義論的主要創立者，這個理論同時又是中國共産黨集體智慧的結晶，正如毛澤東是中國革命理論的主要創立者，中國革命理論同時又是中國共産黨集體智慧的結晶一樣。十一屆三中全會以來中國共産黨的領導集體，十一屆三中全會以來黨的歷次全國代表大會的報告和歷次中央全會的綱領性政策性決議，對這個理論的形成、闡釋、發揮和發展，對這個理論轉化為行動綱領、政策方針、具體措施，做出了共同的貢獻。

説“成于鄧”，是不是為時過早？就理論説，應該説已經形成，就實踐説，也應該説已經成功。從中國共産黨的十一屆三中全會開始社會主義中國取得的舉世矚目的成就，還不能説明這個理論和事業的成功嗎？當然，對已經取得的成就和現實存在的困難，應該全面地看、從仍需努力方面來看，對“形成”和“成功”也應該辯證地看、從繼續發展方面來看。鄧小平説得好：到二十世紀末中國實現進入小康的目標，“也就是社會主義的一個成功”；到二十一世紀再用五十年，中國在社會主義基礎上基本實現現代化，“那就可以進一步斷言社會主義成功”。

中國的鄧小平時代，何時結束？通常，代表一個時代的人物逝世，就意味著這個時代的結束。毛澤東時代就以毛澤東逝世為標誌而結束。但是，鄧小平吸取毛澤東晚年的教訓，倡議廢除領導職務的終身制。作為中國那個時代的代表者，他並沒有擔任黨和國家的最高領導職務。他在十三大上實現了“半退”。十三屆四中全會上選出江澤民為中共中央總書記，十三屆五中全會上鄧小平實現了“全退”。作為一個為共産主義事業和祖國的獨立、統一、建設、改革事業奮鬥了幾十年的老黨員和老公民，退下來以後，他仍然關心和忠於黨和國家的事業，黨和國家領導人在特別大的問題上還希望聽取他的意見。一九九二年的南方談話，就是他對特別大的問題發表的系統的、特別重要的意見。他的這些意見得到以江澤民為總書記的黨中央集體的完全贊同，並被確定為十四大的指導思想。南方談話和十四大，開闢了中國改革開放的歷史新時期的發展新階段。

這個新階段，從總體特徵上説，是抓住時機，加快改革開放和現代化建設步伐的新階段，從發展水準上説，是實現翻兩番、走近小康社會的新階段，從深化改革上説，是明確目標、加快向社會主義市場經濟體制轉變的新階段，從根本的指導思想上説，是更高地舉起鄧小平創立的建設有中國特色社會主義理論旗幟的新階段。新時期的兩個階段之間，不存在歷史和斷裂和轉折。以鄧小平南方談話和十四大為標誌所進入的這個新階段，是堅定地沿著中國共産黨的十一屆三中全會開闢的道路，更加有力地向前推進和開拓的新階段。

一九九三年，將近九十高齡的鄧小平，在酷暑盛夏的季節，親自主持編輯和逐篇聽讀了鄧小平文選第三卷的整理稿。他決定以南方談話為他的第三部文選的終卷篇。他把這部文選當作一個政治交代的東西，留給他的後繼者，留給他所熱愛的中國共産黨和中國人民。

從此，他淡出黨和國家的政治生活。這是不是意味著中國的鄧小平時代的結束呢？

一九九七年二月，鄧小平逝世。當年召開的十五大上，江澤民所作的報告，極其熱情、極高程度地評價了鄧小平對中國的偉大貢獻。把鄧小平同毛澤東，以及中國革命的先行者孫中山，並稱為二十世紀中國的走在時代前列領導中國人民前進的三大偉人。

（六）

“始於毛，成于鄧”的中國特色社會主義事業，在鄧以後的時代裏繼續奔騰向前。

後繼者當然要超越前人。這種超越，通常包含繼承和發展兩個方面。其理論成果，在十六大上表述為“三個代表重要思想”。這個重要思想，主題仍然是建設中國特色社會主義，展開的方面基本上仍然是中國特色社會主義論所展開的那些方面，而在每一個主要方面，又都適應新世紀中國和世界形勢的發展，提出了新的思想和任務。所以，人們把它稱為中國特色社會主義論的繼承、豐富和創造性發展。

“中國共産黨必須始終代表中國先進生産力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”江澤民關於中國共産黨的性質的這個新概括，繼承和發展了毛澤東和鄧小平的黨建思想，十六大進一步把它作為鄧以後中國共産黨指導思想的發展的總概括。

在這個總概括的統領下，還發展了一系列新的理論觀念，提出了一系列新的戰略任務。比如説：全面建設小康社會的理論和任務的提出；改革開放中出現的新的社會階層的分析和他們都是中國特色社會主義建設者的新論斷的形成；以人為本的，全面的、協調的、可持續的科學發展觀的確立；法治國家、政治文明、人權保障的強調；西部大開發和東北再振興的部署，如此等等，展現了鄧的後繼者對中國特色社會主義論的多姿多彩的豐富和創造性發展。鄧提出過的期望在進入小康的時候著手實施的戰略，鄧以後條件具備了都開始實施了，鄧時代還沒有提出或沒有強調的觀念和戰略，黨中央領導集體根據國內國際形勢發展的新要求，適時地提了出來。

中國特色社會主義事業還存在許多困難，許多深層次矛盾，許多發展的瓶頸，許多國際和國內的壓力。但是，始於毛、成于鄧、豐富和發展于他們的後繼者的這條中國特色社會主義道路，已經開闢，已經找到，前途光明。長江後浪推前浪，不盡長江滾滾來。一代又一代的中國共産黨人和中國人民，將奮鬥不息，在中國特色社會主義道路上實現中國的現代化和中華民族的偉大復興。

（全文完）