首 頁 國家大局 思想理論 市場經濟 民主法制 學術思潮 科學技術 中外歷史 幹部教育
當代世界 參考文摘 社會觀察 黨的建設 文化教育 軍事國防 文學藝術 特別專題
 
  創新思維的約束與抑制 金一南  
 

彼得·杜拉克在其名著《有效的管理者》中指出,所謂管理的“有效性”,就是正確和及時。管理有“有效性”,思維有沒有“有效性”呢?

首先想到一點:約束。有效的思維需要約束,尤其是創新思維。思維的能量需要激發,但焦點則必須集中。鐳射之所以能量巨大,就來源於其高度的聚焦。它決不海闊天空、漫無邊際。思維也像光束,沒有約束,就沒有聚焦和穿透。自由思維與創新思維之所以不能簡單等同,就在於前者能量的廣泛耗散。能量發散不集中,無法成功。所以毛澤東説要“有的放矢”,這個“的”,就是思維的集中點和穿透點。正是從這個意義上説,由約束帶來的聚焦,是思維有效性的關鍵,也成為有效思維向創新思維發展轉化的基礎。

約束是創新思維的要件,抑制則是創新思維的大敵。前者聚集思維的能量,後者則在阻止這種能量的産生。抑制創新思維的因素有客觀條件,也有主觀條件。客觀條件主要是歷史和社會環境的限制。比如在15世紀文藝復興以前,歐洲經歷“黑暗的中世紀”,長期停滯,鮮有創新。的確,那個把布魯諾判處極刑、讓哥白尼閉口的年代,還談什麼創新。這種抑制創新的歷史和社會背景,不僅由經濟發展水準決定,也由社會意識水準決定。讓布魯諾和哥白尼感到孤獨無助的,絕不僅僅因為宗教裁判所少數幾個壞人。創新是人類的本能,求穩也是人類的本能。社會群體對現實的認定、對習慣的遵循、對變化的抵制,同樣在遏制思維創新。所以大發明家愛迪生感慨萬千地説:“社會從未打算欣然接受任何發明。”社會作為一個群體的組織,對新思想的抵製程度,與這種思想的新穎程度、該思想對現狀的影響程度以及對傳統與習慣的背離程度成正比。

也許正是從這裡出發,很多人把創新思維的缺失歸結于客觀條件,而忘記去關注和克服抑制創新思維的主觀條件,忘記某些主觀因素是更大的阻礙自身潛力發揮的殺手。

抑制創新思維的主觀條件第一是習慣。習慣是一種循規蹈矩的形式。從清晨起床到晚上睡覺,人們99%的動作是習慣性動作。習慣使我們不饑而食,不困而眠,不思而行,不禁而止。習慣之所以成為創新思維的障礙,因為人們對習慣的事物失去了敏感性,反應變得遲鈍,甚至熟視無睹,發現不了問題,當然也就談不到解決這些問題。習慣之所以成為創新思維的障礙,還因為慣性非常容易成為惰性,而惰性歷來是創新的大敵,壓制不符合習慣的思想,阻止對習性的改變。

抑制創新思維的主觀條件第二是邏輯。思維的慣性來自於習慣,也來自於邏輯。思維當然要符合邏輯,不符合邏輯必然矛盾叢生,但僅僅符合邏輯卻並不能創新。邏輯規則奉行無矛盾守則,只能剖析本質一致而無矛盾的事物,而人類生活中的大多數事件均含糊不清,不一致性與矛盾性實際是人類生存的根本特徵,僅僅依靠邏輯不但無法解決,反而容易阻礙人們對未知世界的感覺與探索。創造性思維往往屬於非常規性思維,非常規性思維顧名思義,本身就是一種打破常規的、另辟蹊徑的、更多地依靠非邏輯思維的思維活動。

抑制創新思維的主觀條件第三是權威。權威的存在,容易封閉思考,因為權威在思考,有權威的思考。權威的存在,又容易造成揣摩式、迎合式思考,因為力圖跟上權威的思考。尤其在軍事領域,足以使我們頂禮膜拜的兵學泰斗比比皆是,個人被林立的權威壓迫得如此渺小,連踉蹌站立都困難,還談什麼創新?比如《孫子兵法》,不但是中國古典軍事文化遺産的璀璨瑰寶、中國優秀傳統文化的重要組成部分,在世界上也久負盛名,翻譯成29種文字,連掌握最先進作戰手段的美軍也在軍事行動中廣為引用,被稱為“百世談兵之祖”……也正是在這些總結、稱道和進一步的總結、稱道中,我們踉蹌了,連繼承和領悟都嫌來不及,還談什麼創新和發展。

但有人沒有踉蹌。不但不踉蹌,反而通過冷峻的批判,在《孫子兵法》基礎上完成了他們的軍事創新。這個“有人”,就是日本。《孫子兵法》傳到日本也熱過一陣,隨後很快轉入批判,日本首部兵學著作《鬥戰經》,就是批判《孫子兵法》的産物。它對孫子的謀略思想大加貶斥,認為孫子的“兵者詭道也”、“奇正”、“虛實”、“用間”等思想,皆出自畏敵,“孫子十三篇,不免懼字也”;認為中國兵法的核心是一個“懼”字,日本兵法的核心則是一個“剛”字。《鬥戰經》宣揚“兵道者,能戰而已”,“軍者有進止,而無奇正”,全力倡導正攻思想。不論我們多麼崇敬《孫子兵法》,也不論我們對日本人的説法多麼不屑一顧,他們就這樣在《孫子兵法》的基礎上完成了他們軍事思想的創新。提倡突然行動、強調先發制人、主張正面突擊的日本兵學,與主張慎戰、主張謀定而後動、主張后發制人的中國兵學就此分野。評論孰優孰劣不是本篇的任務,這裡僅想從一個極致之處揭示軍事創新中這種複雜的並非“以其人之道還治其人之身”、而是“反其人之道還治其人之身”的耐人尋味現象,以及它給我們帶來的巨大且嚴重的傷害。當我們用一個又一個的“最”、“最”、“最”塑造和維護權威的時候,被封閉的恰恰是自己本該同樣鮮活的思維。

又回到了那個老命題:解放思想問題。

軍中一位同志説得好:“思想要解放,首先要有思想。”

思想是怎樣産生的?又是怎樣封閉的?有習慣可依、有邏輯可循、有權威可尊,還需不需要自己的思想?創新意味著什麼?失去創新又意味著什麼?

引用軍中另一位同志的話作為收尾:“只有創新才能形成非對稱。只有非對稱才能形成優勢。只有優勢才能實現可持續發展。”


 
   
列印本頁
好友推薦
發表觀點
相關文章
   
 
版權所有 學習時報社 電子郵件: xxsb@263.net 電話: 86-10-62805131
地址:北京市海澱區大有莊100號 技術支援:中國網際網路新聞中心,未經書面授權禁止複製或建立鏡像(2004年3月25日)