□馬小林
長期以來，我們忽視了馬克思關於“消滅私有制”的理論不是孤立的一句話，而是由一系列基本原理組成的理論體系；忽視了“《共産黨宣言》揭示的基本原理是正確的，但對它的實際運用，要隨時隨地以當時的歷史條件為轉移”，由此帶來了一系列理論和實踐的誤區。這裡的問題出在哪呢？一個根本的原因就在於對馬克思消滅私有制的理論作了簡單化、教條化甚至是錯誤的理解。因此，為了破除在這個問題上的觀念誤區，讓我們回到馬克思，重新認識馬克思“消滅私有制”的理論，這是理論的需要，也是實踐的要求。我們認為，馬克思所説的“消滅私有制”不是簡單的一句話，而是由一系列有機統一的基本原則所組成的：即在什麼條件下消滅，在什麼時候消滅和消滅什麼樣的私有制。
首先，在什麼條件下消滅私有制。
按照馬克思的觀點，私有制的存在是同社會生産的一定歷史階段相聯繫，它們不是從來就有的，也不會永遠存在下去。它的産生是以社會生産力發展相對不足為前提的，它的消滅也是以生産力的充分發展為基礎的。“只有在廢除私有制所必需的大量生産資料創造出來之後才能廢除私有制”。（《馬恩全集》第四卷第366頁）馬克思認為，“生産力的這種發展之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的鬥爭，也就是説，全部陳腐的東西又要死灰複燃。” (《馬恩全集》第三卷第39 頁)因此，問題不在於要不要消滅私有制，而在於在什麼樣的歷史條件下才能消滅。當生産力還沒有發展到足以消滅私有制的程度時，還沒有創造出足以消滅它們的條件時，任何人為地消滅它們的企圖非但不能真正達到目的，反而會因此阻礙生産力的發展；非但不能從根本上消滅貧窮、落後和愚昧的狀況，反而在相當長時期內使這一狀況滋生蔓延。
其次，在什麼時候消滅私有制。
按照馬克思的觀點，在人類社會的發展史上，一定時期的私有制的存在和發展，都曾對當時的生産力的發展和社會的進步起過巨大的推動作用。就拿奴隸制來説，奴隸主私人佔有制無疑是人類社會最初的也是最殘酷的私有制，但“甚至對奴隸來説，這也是一種進步；成為大批奴隸來源的戰俘以前都被殺掉，在更早的時候甚至被吃掉，現在至少能保全生命了。” (《馬恩選集》第三卷第525頁)至於資本主義的私有制的存在和發展，對生産力的發展和社會的進步所起到的推動作用，較之以往就更為巨大，“資産階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生産力，比過去一切世代創造的全部生産力還要多，還要大。過去哪一個世紀料想到在社會勞動裏蘊藏著這樣的生産力呢? ” (《馬恩選集》第一卷第277頁)在其後的《資本論》中，馬克思進一步指出：“資本的文明面之一是，它榨取剩餘勞動的方式和條件，同以往的奴隸制、農奴制等形式相比，都更有利於生産力的發展，有利於社會關係的發展”。（《資本論》第二卷第925頁）
因此問題的關鍵在於什麼時候（以及什麼條件下）才能消滅何種形式的私有制。當某個時期的私有制還能對生産力的發展和社會的進步起著推動或促進作用的時候，當消滅這種私有制所需要的物質生活條件還沒有創造出來或充分具備之前，我們就不能過早地（人為地）消滅它或廢除它。正如馬克思所説：“無論哪一種社會形態，在它們所能容納的全部生産力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生産關係，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞裏成熟以前，是決不會出現的。”（《馬恩選集》第二卷第33頁）社會形態的消亡是如此，私有制的消滅也是如此。這也是不以人的意志為轉移的客觀規律。(遺憾的是，過去我們只強調了“兩個必然”，而忽略了這“兩個決不會”的原理)因此，無論在現階段還是在將來，只要私有制還能容納生産力的發展，只要非公經濟還能推動我國經濟發展和社會進步，它就必然存在和發展，並將長期存在和發展。
最後，消滅什麼樣的私有制。
在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質將其劃分為個體勞動者私有制和以剝削他人勞動為基礎的私有制，馬克思指出以往的“政治經濟學在原則上把兩種極不相同的私有制混同起來了。其中一種是以生産者自己的勞動為基礎，另一種是以剝削別人的勞動為基礎。”（《資本論》第一卷第833頁）針對這兩種不同性質的私有制，現在的問題不是要不要消滅私有制，而是要消滅什麼樣的私有制的問題。對此，馬克思在《共産黨宣言》中有兩句話為我們正確認識這一問題提供了新的理論視野。馬克思在回答當時“有人責備我們共産黨人，説我們要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財産，要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財産”問題時， 特別強調指出：“共産主義並不剝奪任何人佔有社會産品的權利，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權利。”(《馬恩選集》第一卷第288頁) 正是“從這個意義上説，共産黨人可以把自已的理論概括為一句話：消滅私有制。”（遺憾的是，過去我們只記得這一句話，而忽略了前面兩句話）顯然，這裡強調的消滅私有制，並不是不加區別地反對一切形式的私有制，並不是要消滅那種以自己的勞動為基礎的私有制；而是特指那種利用財産的私人佔有去奴役他人勞動的私有制，是特指那種以剝削他人勞動為基礎的私有制。不過話又説回來，即使是消滅這種私有制，也有一個根據生産力的發展和社會進步的程度，根據它對生産力發展和社會進步的作用，在什麼條件下消滅和在什麼時候消滅的問題。
