李瑞環同志的講話，人們比較愛聽。幹部們愛聽，老百姓愛聽，許多知識分子也愛聽。為什麼？“固因其心存百姓與國家而不作空話也。”這不是從那本古書中引來一句話作評語，而是為李瑞環同志手書了《四説》、《四論》的陳驤龍先生在《四説》的前言中所作的評語。這位陳先生，大概是個知識分子，恐怕還是個有些老的嗜好（書法、古文和線裝）的知識分子。這樣的知識分子，也愛聽李瑞環同志講話。

李瑞環同志不願意講空話、套話。據我所知，他每作演講必用心琢磨，反覆推敲，不厭其煩地修改，力求講出新話。不説“語不驚人死不休”，也是“語不新鮮改不休”。所謂新鮮，不但有新的語言、新的表達，而且有聯繫實際的新的思考、新的想法。

李瑞環同志的講話，在不同的場合發表。比如説，在全國政協的各種會議上，在思想宣傳、統一戰線、宗教、民族、文化、戲劇、文物等各個部門的工作會議上，在對外出訪應邀演説時，在接待外賓和接見內賓的即席談話時……場合不同，對象不同，討論的問題不同，但是，人們一般也愛聽、愛看。為什麼？因為李瑞環同志的講話，總有些超出所談的具體問題的東西，表達了一種政治的智慧、處世的準則、思想的方法、哲學的道理。

這本《學哲學 用哲學》，收集了李瑞環同志在各種場合的講話、談話。但它不是按時間先後統一編排或按工作門類分類編排的講演、談話集。它是從李瑞環同志在不同場合的講話、談話中，摘錄出那些包含著哲理的警句、妙言、精粹段落，集納而成。按哲學的主題，分為“從客觀實際出發”、“堅持實踐的觀點”、“重視總結經驗”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅持發展的觀點”、“堅持生産力決定論”、“堅持群眾觀點”、“弘揚中華民族‘和’的思想”、“加強精神文明建設”十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學點哲學”和“學哲學要學原理，用哲學也要用原理”。所以，用了《學哲學 用哲學》這個書名。

學馬克思主義，其目的，全在於用。學而不用，學了沒用。學用結合，為用而學，在用中學，是最好的學。馬克思説：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。”我以為説的就是這個意思。

毛澤東思想是什麼？就是馬克思主義在中國革命和建設中的運用和發展，就是被實踐證明為正確的關於中國革命和建設的科學理論。毛澤東哲學思想是什麼？就是馬克思主義基本原理同中國革命和建設具體實踐相結合的經驗的哲學總結和概括，就是在這個結合的長過程中形成為中國共産黨人的思想路線和思想方法、工作路線和工作方法的哲學。毛澤東在延安要人給中國共産黨人學哲學編了一本馬克思主義經典作家的論述摘錄，書名就叫《馬恩列斯思想方法論》。毛澤東在建國以後還説過：“為了做好我們的工作，各級黨委應當大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大幹部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本裏解放出來，變為群眾手裏的尖銳武器。”

李瑞環同志多次説過自己的成長過程：從一個勞動模範，學習毛澤東著作的積極分子，到一個基層幹部，一個領導幹部，到中央政治局委員、天津市委書記，到中央政治局常委、中央最高領導集體的成員。在這個成長過程中，李瑞環同志親身實踐、親身體驗、努力提倡、身體力行，生動地顯示了學哲學、用哲學的用處和益處。哲學，掌握在李瑞環同志的手裏，真正成了做好工作、指導工作的尖銳武器。

祝賀李瑞環同志這本《學哲學 用哲學》的出版。

願我們大家從李瑞環同志這本書中得到教益，把我們的各項工作做得好一些，更好一些。