張飛廟大殿內的張飛銅像

“結義廳”的劉關張桃園三結義

“銅鑼古渡蜀江東，多謝先生賜順風，愧我輕舟無一物，揚帆載石填崆峒。”盛夏六月，雲陽之郊，長江之濱，一位白髮老者對著湯湯江水淺吟低唱。

老者吟誦的是清代康熙年間，河道總督張鵬翮在此間寫的一首詩。詩文內容為感謝蜀漢名將張飛顯靈，借風讓其行舟的恩惠。在雲陽，有一美麗而略帶離奇傳説：當時的河道總督張鵬翮乘船回家省親途經張飛廟，狂言文臣不拜武將，張飛大顯威靈，吹送逆風30里，所乘船隻3日無法行走。最後，他備齊三牲三果上廟拜祭了張飛，船才順風而動，平安到家。至今，張飛廟的石壁上仍有張鵬翮所題感謝張飛的這首詩。

張飛廟又名張桓侯廟，是為紀念張飛修建的祠宇。張飛因急於給兄長關羽報仇，對部將范疆、張達軍令苛刻，這兩人趁張飛醉臥之機，割下他的頭顱前往東吳領賞，行至川東雲陽，得知吳蜀講和，二將慌亂中把張飛的頭顱丟入長江，張飛頭順水漂流，被一打魚的老漁翁撈起，張飛托夢給漁翁，叫漁翁把他的頭背走，背到哪兒背不動了就給他建廟。於是就有了今天的張飛廟。這也是“身葬閬中，頭葬雲陽”的傳説。據史料記載，張飛廟始建於蜀漢末年，其有實物可考的歷史可上溯到北宋宣和年間。千百年來，它以獨特的建築造型，豐富的文化內涵，自然景觀與人文景觀的完美結合而聞名遐爾，蜚聲中外。素有“巴渝勝景”、“文藻勝地”之美稱。

如今，因為三峽蓄水而被迫往上游搬遷，張飛廟整體西移了32公里，昔日的張飛廟搬入新居已近兩年。這個三峽庫區最大牌、最年老“移民”，如今安好否？筆者於此風情日烈之夏，偕同各地媒體之諸君子，推開了張飛廟那扇古老而厚重的大門。

筆者一行自雲陽新城的南岸驅舟，橫穿長江抵達南岸的張飛廟碼頭。船行長江，江上風清日烈。談笑間，舟已至南岸。棄舟登岸，拾階而上。路陡且窄，兩邊多倣古店肆，店家小販叫賣不斷。烈日如炙，同行者皆汗流夾背。

至於半山，有廟傲立於坡上。該廟與雲陽新城隔江相望，相映成輝。廟前書法名家“江上風清”、“正氣浩然”題字依然如故，雄勁秀逸。該廟整舊如舊，其自然環境與人文環境與原址極為相似。新張飛廟將原先館藏文物4500多件及廟內127株名木古樹安全大轉移。共拆除各種建築構件13.1萬件，廟內木刻193件，石(碑)刻178件，遷入新居。廟內主要建築有正殿、旁殿、結義樓、助風閣、杜鵑亭等，構成一組宏偉壯觀、獨具一格的古建築群。廟外有許多上書“張”字大旗，迎風獵獵起舞。走入廟內，一樓入目皆為名人字畫木刻。廟中不但建築獨特，收藏的書、畫、雕、刻亦有“三絕”之譽：文絕世、書法絕世，雕刻絕世。

廟內現存石碑和摩崖石刻及木刻書畫多達數百幅，書畫作品遠自漢唐近至明清各代，名家薈萃，實為罕見。其中以木刻顏真卿書《爭座位帖》；石刻蘇軾作前、後《赤壁賦》大字長卷；石刻岳飛書諸葛亮前、後《出師表》；黃庭堅書《唐韓伯庸幽蘭賦》；鄭板橋書寫的詩文和竹石、蘭石繪畫等最為著名。此外還有劉墉、張船山、竹禪、彭聚星龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫，琳瑯滿目，美不勝收。

踏上陡峭的臺階走上二樓，劉、關、張桃園三結義的雕塑面江而立，率先映入眼簾。三人神態栩栩如生，背後桃花掩映，給人意氣風發之感覺。周圍畫廊多為名家字畫雕刻，各處樓板都有白色標注，蓋取舊址之原樣翻蓋如此。三樓大殿當中為張飛銅像，此前泥塑無法整體遷移，匠心獨具之雕塑家倣照原樣，雕刻成張飛青銅座像。銅像若有所思，仿佛正在為蜀漢江山、百姓安樂遐思。銅像周圍有張飛四個歷史時期泥塑，主題分別為鞭打都郵、義釋嚴顏、大戰長坂坡及閬中遇難。

大殿銅像上面，懸挂了“力扶漢鼎”的牌匾。銅像前，遊客多將紅布結係到銅像前的欄杆上，祈求平安。此間百姓將張將軍奉為神明，船夫漁民更是虔誠，張飛生日、逢年過節都要焚香供奉。傳説張飛在雲陽幾次顯靈，除了那次讓張鵬翮膜拜，還有一次是明末張獻忠率大軍沿長江進軍四川，張飛一腳立江中，一腳立雲陽縣城，不讓張獻忠入川。張飛在長江上便名聲大噪，成了保祐過往船隻一路平安的神靈。

昔日，傳説張飛顯靈將張鵬翮吹送逆風30里；如今，“自家”被敢於戰天鬥地之後人移至30公里之外。對此，雲陽縣長、詩人肖敏頗有感慨，向筆者贈詩一首志之：“曾經文官拜武將，始有順風三十里。如今江上風更清，送了丞相又送己。”經此一遊，筆者一行更體味到滄海桑田變化之奧妙，詩中讚揚當地人民改天造地之豪情。

彌思之際，烈日逐漸西移，為白雲遮蔽。抬眼望處，遠處山遠霧淡，江上清風撲面。時間所限，只能浮光掠影的走馬觀花，草草結束了遊覽。惜別張飛廟後下山，驕陽透過雲層投落江中，景觀異常壯麗，暑氣亦蹤跡皆無，無不大叫涼爽。同行者大感神奇，有人曰桓侯顯靈。又有人反駁之：翼德屍骨未曾來新居，顯靈之説不實。筆者見路邊商販喜形於色，生計見好；江中船夫笑逐顏開，隔江遙拜，則可悟張將軍雖忠骨難覓，廟宇搬遷，然其愛民之心仍在，依然澤被後世，蔭庇無窮。 （宋方燦）