張飛廟大殿內的張飛銅像
“結義廳”的劉關張桃園三結義
“銅鑼古渡蜀江東,多謝先生賜順風,愧我輕舟無一物,揚帆載石填崆峒。”盛夏六月,雲陽之郊,長江之濱,一位白髮老者對著湯湯江水淺吟低唱。
老者吟誦的是清代康熙年間,河道總督張鵬翮在此間寫的一首詩。詩文內容為感謝蜀漢名將張飛顯靈,借風讓其行舟的恩惠。在雲陽,有一美麗而略帶離奇傳説:當時的河道總督張鵬翮乘船回家省親途經張飛廟,狂言文臣不拜武將,張飛大顯威靈,吹送逆風30里,所乘船隻3日無法行走。最後,他備齊三牲三果上廟拜祭了張飛,船才順風而動,平安到家。至今,張飛廟的石壁上仍有張鵬翮所題感謝張飛的這首詩。
張飛廟又名張桓侯廟,是為紀念張飛修建的祠宇。張飛因急於給兄長關羽報仇,對部將范疆、張達軍令苛刻,這兩人趁張飛醉臥之機,割下他的頭顱前往東吳領賞,行至川東雲陽,得知吳蜀講和,二將慌亂中把張飛的頭顱丟入長江,張飛頭順水漂流,被一打魚的老漁翁撈起,張飛托夢給漁翁,叫漁翁把他的頭背走,背到哪兒背不動了就給他建廟。於是就有了今天的張飛廟。這也是“身葬閬中,頭葬雲陽”的傳説。據史料記載,張飛廟始建於蜀漢末年,其有實物可考的歷史可上溯到北宋宣和年間。千百年來,它以獨特的建築造型,豐富的文化內涵,自然景觀與人文景觀的完美結合而聞名遐爾,蜚聲中外。素有“巴渝勝景”、“文藻勝地”之美稱。
如今,因為三峽蓄水而被迫往上游搬遷,張飛廟整體西移了32公里,昔日的張飛廟搬入新居已近兩年。這個三峽庫區最大牌、最年老“移民”,如今安好否?筆者於此風情日烈之夏,偕同各地媒體之諸君子,推開了張飛廟那扇古老而厚重的大門。
筆者一行自雲陽新城的南岸驅舟,橫穿長江抵達南岸的張飛廟碼頭。船行長江,江上風清日烈。談笑間,舟已至南岸。棄舟登岸,拾階而上。路陡且窄,兩邊多倣古店肆,店家小販叫賣不斷。烈日如炙,同行者皆汗流夾背。
至於半山,有廟傲立於坡上。該廟與雲陽新城隔江相望,相映成輝。廟前書法名家“江上風清”、“正氣浩然”題字依然如故,雄勁秀逸。該廟整舊如舊,其自然環境與人文環境與原址極為相似。新張飛廟將原先館藏文物4500多件及廟內127株名木古樹安全大轉移。共拆除各種建築構件13.1萬件,廟內木刻193件,石(碑)刻178件,遷入新居。廟內主要建築有正殿、旁殿、結義樓、助風閣、杜鵑亭等,構成一組宏偉壯觀、獨具一格的古建築群。廟外有許多上書“張”字大旗,迎風獵獵起舞。走入廟內,一樓入目皆為名人字畫木刻。廟中不但建築獨特,收藏的書、畫、雕、刻亦有“三絕”之譽:文絕世、書法絕世,雕刻絕世。
廟內現存石碑和摩崖石刻及木刻書畫多達數百幅,書畫作品遠自漢唐近至明清各代,名家薈萃,實為罕見。其中以木刻顏真卿書《爭座位帖》;石刻蘇軾作前、後《赤壁賦》大字長卷;石刻岳飛書諸葛亮前、後《出師表》;黃庭堅書《唐韓伯庸幽蘭賦》;鄭板橋書寫的詩文和竹石、蘭石繪畫等最為著名。此外還有劉墉、張船山、竹禪、彭聚星龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫,琳瑯滿目,美不勝收。
踏上陡峭的臺階走上二樓,劉、關、張桃園三結義的雕塑面江而立,率先映入眼簾。三人神態栩栩如生,背後桃花掩映,給人意氣風發之感覺。周圍畫廊多為名家字畫雕刻,各處樓板都有白色標注,蓋取舊址之原樣翻蓋如此。三樓大殿當中為張飛銅像,此前泥塑無法整體遷移,匠心獨具之雕塑家倣照原樣,雕刻成張飛青銅座像。銅像若有所思,仿佛正在為蜀漢江山、百姓安樂遐思。銅像周圍有張飛四個歷史時期泥塑,主題分別為鞭打都郵、義釋嚴顏、大戰長坂坡及閬中遇難。
大殿銅像上面,懸挂了“力扶漢鼎”的牌匾。銅像前,遊客多將紅布結係到銅像前的欄杆上,祈求平安。此間百姓將張將軍奉為神明,船夫漁民更是虔誠,張飛生日、逢年過節都要焚香供奉。傳説張飛在雲陽幾次顯靈,除了那次讓張鵬翮膜拜,還有一次是明末張獻忠率大軍沿長江進軍四川,張飛一腳立江中,一腳立雲陽縣城,不讓張獻忠入川。張飛在長江上便名聲大噪,成了保祐過往船隻一路平安的神靈。
昔日,傳説張飛顯靈將張鵬翮吹送逆風30里;如今,“自家”被敢於戰天鬥地之後人移至30公里之外。對此,雲陽縣長、詩人肖敏頗有感慨,向筆者贈詩一首志之:“曾經文官拜武將,始有順風三十里。如今江上風更清,送了丞相又送己。”經此一遊,筆者一行更體味到滄海桑田變化之奧妙,詩中讚揚當地人民改天造地之豪情。
彌思之際,烈日逐漸西移,為白雲遮蔽。抬眼望處,遠處山遠霧淡,江上清風撲面。時間所限,只能浮光掠影的走馬觀花,草草結束了遊覽。惜別張飛廟後下山,驕陽透過雲層投落江中,景觀異常壯麗,暑氣亦蹤跡皆無,無不大叫涼爽。同行者大感神奇,有人曰桓侯顯靈。又有人反駁之:翼德屍骨未曾來新居,顯靈之説不實。筆者見路邊商販喜形於色,生計見好;江中船夫笑逐顏開,隔江遙拜,則可悟張將軍雖忠骨難覓,廟宇搬遷,然其愛民之心仍在,依然澤被後世,蔭庇無窮。 (宋方燦)
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