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社會現代化是18世紀以來人類社會變遷的一種形式，而社會變遷從來就沒有停止過。西元2001年截面為我們提供了一幅社會類型和世界人口的分佈圖（圖2-1）。就像動物胚胎發生過程是動物進化過程的重演一樣，2001年社會截面圖大致是人類社會變遷的歷史縮影。顯然，社會現代化是人類社會歷史的最新篇章，也是輝煌篇章。

註釋：圓圈代表新型社會生産力的起步、發展、成熟和過渡的變化週期。知識社會人口 ≈ 進入第二次社會現代化的22個高收入國家的總人口，工業社會人口 ≈ 世界總人口─知識社會人口─農業社會人口，農業社會人口 ≈ 發展中國家（中等和低收入國家）每天生活費低於1國際美元（按購買力平價計算）的人口（WB 2005），狩獵採集人口 ≈ 現在仍然（或曾經）以狩獵和採集為生的人口（Schweitzer 2000）。請注意，高收入國家的部分人仍然過著工業社會甚至農業社會的生活，中等收入國家的部分人已經達到知識社會的生活；有人認為（吉登斯 2003）目前世界上狩獵採集人口不足25萬

毋庸質疑的是，隨著人類社會的變遷，社會思想也會變化；而且，它們並不總是同步的。社會思想，既包括對社會現實的思考和反映，也包含對理想社會的嚮往和闡釋；有些社會思想會發展成為一種社會學理論。社會現代化理論是關於社會變遷的一種理論，它有三個知識來源。其一是社會思想和社會學理論，其二是社會現代化的客觀事實和基本規律，其三是廣義現代化理論。20世紀50年代以來，社會現代化理論的發展大致有三個階段：經典社會現代化理論、後現代社會理論和廣義社會現代化理論（第二次社會現代化理論）等。本章將分別討論社會現代化的思想、理論和方法。

社會思想與社會現代化

社會現代化理論是20世紀50年代開始形成的，但其思想源頭可以追溯到很早。事實上，人類社會的誕生，就意味著社會思想的萌動；人類社會的變遷，必然伴隨著社會思想的演化（表2-1）。在2000多年前，西方哲學家柏拉圖提出《理想國》，東方思想家提出“大同社會”和“太平社會”等；在20世紀，“現代化社會”成為許多國家和學者的追求目標。古往今來，理想社會就一直是思想家思考和追求的目標。社會思想源遠流長。但是，對社會現代化發揮直接作用的社會思想，是文藝復興和啟蒙運動的社會思想。社會學的誕生是19世紀中期的事情。雖然每一種社會理論多少都會與社會現代化有關，但那些闡述社會變遷的理論與社會現代化關係更緊密，例如，社會進化論、社會發展論、結構功能論和現代性理論等。有些社會理論僅僅是闡述了某種社會主張，它們與社會現代化的關係比較疏遠。

社會現代化的思想溯源

社會現代化是現代化的一個重要方面。社會現代化與現代化的歷史起點是基本一致的。一般而言，18世紀的英國工業革命和法國政治革命是世界現代化進程的起點，也是社會現代化的起點。雖然社會現代化是18世紀開始的，但社會現代化的理論研究是20世紀50年代開始的，比社會現代化起步晚了約200年。由此可見，理論和實踐並不總是同步的。

儘管社會現代化理論比社會現代化實踐晚了約200年，但是，社會現代化的思想源頭要比社會現代化的實踐早很多，大約要早400年。因為，社會現代化的思想源頭，可以追溯到14～16世紀的文藝復興、16～17世紀的科學革命、17～18世紀的啟蒙運動、18～19世紀的英國工業革命和法國大革命等（表2-2）。當然，文藝復興的一些思想可以追溯到古希臘文明時期。但直接影響社會現代化的思想，是文藝復興以來的社會思想。

《中國現代化報告2003》簡要回顧了西方的現代化思想起源，下面引用其內容。

文藝復興時期是一個思想解放時期，封建和宗教專制的桎梏逐步被打破，世俗主義、個人主義和人文主義的思想在歐洲傳播，一個非教會的、以大城市為中心的社會在歐洲出現。同時，商業革命促進了歐洲資本主義的興起。隨後的科學革命，給歐洲帶來了科學知識、科學思想、科學精神和科學方法，為現代化運動準備了知識和人才。

在啟蒙運動時期，思想家們收集、整理和傳播哲學和科學知識，用理性的目光分析歷史。他們的許多思想成為經典現代化理論的內容，如寬容、正義、理性、自由、平等、民主和法治等。“現代化”一詞就産生於這個時期（1748～1770）。現代化既是一個歷史過程（達到先進水準的過程），又是社會發展的前沿及新特點（最先進水準）。沒有啟蒙運動，就沒有歐洲的現代化。

在工業革命時期，斯密主張經濟自由主義，聖西門向人們描述了工業社會的情景，孔德提出了社會學，斯賓塞推進了社會進化論，馬克思提出了科學社會主義學説，迪爾凱姆發表《社會的勞動分工》，韋伯闡述了合理性和官僚制度。政治革命推動了民族主義、自由主義、民主主義、法治主義和社會主義思想的傳播和實踐。

在20世紀初，一些學者開始研究現代化。例如，1933年中國《申報月刊》刊出“中國現代化問題號”特輯，發表26篇文章，探討中國現代化的困難和道路。1937年，美國學者帕森斯發表《社會行動的結構》。結構功能主義後來成為經典現代化研究的重要理論框架。20世紀上半葉的現代化研究，只是一些零星的工作，尚沒有上升到理論層面。

20世紀50年代以來，現代化研究受到廣泛關注，包括社會現代化研究在內。事實上，早期的現代化研究，往往沒有明確區分社會現代化和現代化的不同。（摘自中國科學院中國現代化研究中心中國現代化戰略研究課題組《中國現代化報告2006》 ）