王丹鷹

    在“十五”計劃綱要草案和朱鎔基總理關於綱要的報告中，均提到要“重視發展哲學社會科學”，並將這一內容放在“科教興國”部分，受到社科界委員們的普遍歡迎。而以往的政府工作報告，大都是將哲學社會科學放在精神文明或文化中來談。

    中央黨校原副校長龔育之認為，這是將哲學社會科學擺在了很高的位置。

    重慶市社會科學院院長余榮根表示，已多年沒有聽到對哲學社會科學這樣的評價了。

    中國社會科學院近代史所研究員王慶成説，這使人看到了新的希望。

    儘管鄧小平早在一九九七年的科學和教育工作者座談會上就已指出：“科學當然包括社會科學”，但在較長的一個時期內，在許多人(包括一些官員)的觀念裏，仍把科學只看作是自然科學，而不包括社會科學。這種現象在前幾年的政協會議上均引起不少委員們的憂慮和批評，以至這個問題被稱為政協會議上的“保留節目”。

    但中國的改革開放，就是從社會科學發端的，是從真理標準的大討論、從解放思想開始的。而一旦社會科學出了問題，往往影響重大。中國的人口問題就是一例，“法輪功”的問題也值得深思。

    正因為此，江澤民提出了“以德治國”，“十五”計劃將“重視發展哲學社會科學”列入了科教興國的內容。不如此，不能真正做到科教興國；不如此，不能真正實現中華民族的偉大復興。

    新的定位帶來新的希望。在看到新的希望的同時，委員們也直言，目前還有很多問題沒有解決。例如，在體制上，社會科學至今沒有建立院士制；在科研成果方面，社會科學至今沒有國家獎，等等。

    為此，委員們提出諸多建議：由中央或國務院召開社會科學大會；設立國家社會科學獎；儘快建立社會科學院士制度；加強社會科學立法工作；成立全國社會科學聯合會。

    在實現中華民族偉大復興的宏偉事業中，社會科學與自然科學具有同樣重要的作用，也應享有同等重要的地位。二者同為科教興國戰略中不可缺少的重要組成部分，有如“車之兩輪，鳥之兩翼”。

    中新社2001年3月12日