過去，只有酒桌是“段子”最集中的陣地，如今，這個陣地已經轉移到手機，它隨著手機短資訊隨時、隨地地收發。新陣地使“段子”進入了空前繁榮的創作和傳播階段。

    　　“段子”從酒桌講到手機

    　　“二十歲的男人是……七十歲的男人是聯想。”這則“男人與名牌”的段子在某網站手機短資訊發送排行榜上一直名列前茅，發送次數多達數萬次。而“別忘了約會”這類實用短資訊的點擊數卻很少。

    　　“我的短資訊裏有一半兒是朋友發給我的段子，我每月支付的手機短資訊費有一多半用於把這些段子再發給別人。”

    　　一同吃晚餐時，攝像記者張彝的手機三次響起收到新資訊的提示鈴聲。每次他看完都樂不可支，然後一邊給同桌的人朗讀，一邊將收到的資訊轉發給其他人。他朗讀的資訊都是俗稱“段子”的有色情內容的小品文。隨後，其他人也紛紛拿起自己的手機説：“我這裡也有，你們聽。”講完後，還會讓張彝把新“段子”發送到自己的手機上，以便再給自己的朋友繼續發送下去。

    　　發“段子”也是搞人際關係

    　　對於“段子”的興起，社會上比較一致的觀點是：改革開放帶動了旅遊業，旅遊業帶來了港臺客，港臺客帶來了“段子”。港臺客講“段子”是為了團友之間的熟悉和旅途的解悶，有些色情意味的“段子”卻在我們的社會中迅速流傳。

    　　“段子”最早的主陣地是在歌廳，是小姐與客人之間少有的共同話題之一。隨著社會更加開放，“段子”也更加公開，於是生意應酬最普遍的酒桌成了大陣地。究其原因，人民大學心理諮詢師胡先生有如此見解：好朋友可以聊是非，情侶可以聊秘密，生意夥伴可以聊事業，如果彼此之間只是臉熟，聊什麼？社會交往增多了，可是找不到共同關注的東西了，無話可説，那就説説“段子”吧。

    　　人們對“段子”也因此而寬容，包括女性。網易女性頻道作了一項關於“段子”的調查，對於“過節就要聚會，聚會就要説葷笑話”這個問題，７８．７％的女性持贊同或寬容態度，而表示“我抗議”的，只有５．８％。

    　　但是，手機傳“段子”非熟人不可，“段子”此時的意義在於：“嗨！”“傳播段子不是我的目的，我只是想用這種娛樂的方法與難得見上一面的朋友們打個招呼，因為這要比只打電話問聲‘你好嗎’少了很多肉麻，多了很多親昵感和開心。”張彝説。

    　　所以，手機中流傳的“段子”與酒桌年代的“段子”相比，少了露骨的，多了聯想的，甚至還顯出一些文化意味和黑色幽默。

    　　“段子”可流行但不可橫行

    　　“段子”漫天傳引起了人們的異議，“小孩子之間也傳段子，不利其身心成長”、“段子不分時間場合發送，影響工作、生活”、“男同事給女同事發段子，用心何在”、“全民手機傳段子有損國民形象”……

    　　社會學者李義認為，“段子”可以流行，但是不能橫行。因此，一方面應該寬容“段子”這一社會現象，另一方面也該有對策、有引導，使“段子”于社會風氣、于個人權利都無傷害。他提出，比如從技術手段對“段子”進行過濾，使“段子”的反感者可以拒絕接受“段子”短信。

    　　對此，移動和聯通的人士都曾公開表示，這樣的技術要求很難達到。

    　　發“黃段子”小心法律責任

    　　“但是人們可以用法律手段使自己免受‘段子’騷擾。”律師王路軍介紹，“去年，鞍山一男青年就因用手機向他人發送黃色短資訊，被予以治安警告。”他認為，一旦用短資訊發“段子”的行為干擾了他人的正常生活，就如同騷擾電話一樣，是對他人權利的侵犯，對女性可以構成性騷擾。如果發送量很大、內容過於下流，還可以刑事犯罪論處。因此，如果認為“段子”已經影響到正常生活，接收者可以追究發送者的責任。

    《北京晨報》2002年1月13日