實現人的全面發展，是無産階級解放自己和全人類的重要目標，也是馬克思、恩格斯對社會主義和共産主義本質特徵的一個重要概括。他們在1848年發表的《共産黨宣言》中宣佈，共産黨人的最終目標是建立“每個人自由發展”的“聯合體”。馬克思在《資本論》中又説，社會主義、共産主義是比資本主義“更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。

    馬克思認為，全面發展的個人，不是自然的産物，而是歷史的産物。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”因此，人的社會本質是在其勞動和社會交往中形成的，是隨著經濟和社會而發展的。人的自身的發展歷史和經濟、社會的發展歷史，是同一過程中彼此影響和制約的不同方面，人的發展則是經濟和社會發展的目的和歸宿。

    馬克思特別從人的發展角度論述了社會形態的歷史發展。他認為，人類歷史上最初發生的是自然經濟社會形態，那時人處在血緣的或其他人身依附關係之中，人的生産能力是在狹窄的範圍內和孤立的地點上發展的；雖然單個人顯得比較全面，但那是原始的豐富性，人的生活總體上處於一種貧困的狀態。第二大社會形態是商品市場經濟形態。馬克思高度評價了市場經濟在人的發展上所起的歷史作用。這時，人獲得了以物的依賴性為基礎的獨立性，在普遍的物質交換和全面關係中，形成了人的多方面需求及全面的能力體系。正是建立在交換價值基礎上的生産，才産生出個人關係和個人能力的普遍性和全面性。

    馬克思在充分肯定資本在歷史上所創造的偉大文明的同時，又深刻地揭示了資本主義制度對於人的發展的歷史局限性。他認為，在資本主義社會中，自由、平等、人權，歸根到底是資本的特權，因而資本主義在其發展的歷史過程中，必然會破壞社會個體發展的宏觀環境和其自身發展的完整性。資本主義社會的總體發展，實質上是以犧牲大多數個人的全面發展為前提的。隨著新社會形態所需要的各種物質條件的成熟，隨著社會基本矛盾的發展，資本主義社會必然為未來的共産主義社會形態所取代。馬克思將此稱為第三大社會形態。共産主義社會就是在生産力高度發達的基礎上消滅了階級、壓迫、剝削，實現了人類解放，實現了人類從必然王國到自由王國飛躍的社會，也是人的全面發展的社會。

    馬克思指出，在共産主義社會這種“自由人的聯合體”中，每個人都能獲得和其他人一樣的、充分體現自己特長的、深刻挖掘自己潛能的、完全符合自己心願的、最豐富多彩的發展，充分表現自身真正個性的積極因素，同時每個人的自由發展成為一切人自由發展的條件，人們通過自身的全面發展促進他人的全面發展。由於每個人的自由而全面的發展已經與他人發展和社會發展相一致，所以通過個人能力和素質的全面發展來促進全社會發展，將成為人類歷史上最合理最有效的發展形式。

    總之，在馬克思看來，人的全面發展是人自身發展的高級形態，是人類社會歷史發展的必然趨勢。我們共産黨人為實現共産主義理想而奮鬥，其中就包括了為實現人的全面發展而奮鬥。

    我國現在處於並將長期處於社會主義初級階段，就是不發達的階段。但是，社會主義制度的建立，實現了社會關係的深刻變革，為人的全面發展開闢了無限廣闊的前景。我們以經濟建設為中心，發展社會主義物質文明和精神文明，歸根結底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，促進人民素質的提高，從而不斷推進人的全面發展。我們的一切工作，都在朝著實現人的全面發展這個目標而努力。江澤民同志在“七一”講話中把促進人的全面發展作為有中國特色社會主義各項事業和一切工作的重要目標，體現了馬克思主義的基本思想，體現了我們黨的宗旨，也反映了我國經濟發展和社會進步的迫切要求，是對馬克思科學社會主義理論的繼承、豐富和發展。

     《人民日報》 2001年09月26日