江澤民同志關於“三個代表”的重要思想,是我們在新世紀全面推進黨的建設,不斷推進理論創新、制度創新和科技創新,不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的根本要求。面對國內外形勢的深刻變化,我們黨要緊跟世界進步的潮流,團結和帶領全國各族人民抓住機遇、迎接挑戰,勝利完成肩負的歷史任務,就必須堅定不移地貫徹落實“三個代表”要求。
落實“三個代表”要求,必須深入研究“三個代表”重要思想的深刻內涵。只有理解了的東西,才能更好地實踐它。“三個代表”的重要思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果,它賦予黨的性質以鮮明的時代意義,賦予黨的宗旨以鮮明的時代內涵,賦予黨的任務以鮮明的時代特徵,為我們進一步加強和改進黨的建設,進一步做好各項工作指明瞭方向。我們只有深入研究,把“三個代表”這一重要思想的深刻內涵所涉及的問題一個一個地弄清楚,才能築起實踐“三個代表”要求的深厚理論根基,從而把“三個代表”要求自覺地落到實處。比如,要深入研究什麼是“中國先進生産力”?它的“發展要求”是什麼?黨怎樣去代表這個“要求”?什麼是“中國先進文化”?它的“前進方向”是什麼?黨怎樣去代表這個“方向”?什麼是“中國最廣大人民的根本利益”?黨怎樣去代表這個“利益”?或許有人會説這些都是常識問題,不必深究。其實,這正是“三個代表”思想的博大精深之處。在學習“三個代表”重要思想的過程中,要特別注意避免表面上熱鬧非凡,實際上人云亦云、不求甚解。這樣,才能把“三個代表”的要求化為全黨上下自覺的實踐。
落實“三個代表”要求,必須端正學風。“三個代表”作為我們在新世紀全面推進黨的建設,不斷推進理論創新、制度創新和科技創新,不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的根本要求,在實踐中同樣會遇到一個真落實還是假落實的問題。所謂假落實,就是或生搬硬套,或只説不做。前者是理論脫離實際,後者則是實際脫離理論,二者都是學風不正的表現。所謂理論脫離實際,就是不顧“三個代表”要求的科學內涵,把它當作標簽,到處貼;把它當作“筐”,什麼都往裏面裝,結果使“三個代表”的要求庸俗化。這種既是教條主義又是形式主義的“落實”,具有很大的虛假性———好像做什麼事都在落實“三個代表”的要求,實際上真正能落到實處的卻很少。所謂實際脫離理論,就是言行不一,嘴上説“三個代表”如何如何重要,但一到實際,就背“理”而行了。延安整風時,毛澤東曾批評那些學風不正的人,把馬列主義之“箭”拿在手裏搓來搓去,連讚“好箭!好箭!”卻就是不放,不去射中國革命之“的”。與當年“搓”馬列之“箭”不同的是,今天一些學風不正的人,“搓”的是“三個代表”之“箭”,但並不去射我國改革開放和現代化建設之“的”。這些人完全是口是心非,説一套做一套,講的是“三個代表”,幹的是“三個不代表”。可見,只有切實把學風端正起來,才能把“三個代表”的要求真正落到實處。
落實“三個代表”要求,最根本的是要不斷實現人民群眾的根本利益。我們黨始終堅持人民的利益高於一切,黨除了最廣大人民的利益,沒有自己特殊的利益。黨的一切工作,必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。貫徹“三個代表”要求,歸根到底就是為了不斷實現好、維護好和發展好最廣大人民的利益,始終保持黨同人民群眾的血肉聯繫。但就在“代表最廣大人民的根本利益”這個根本點上,“不代表”的問題顯得最為突出,集中表現為少數黨員領導幹部嚴重腐敗,個別地方黨組織與人民群眾的“魚水”關係正在為“蛙水”關係、“油水”關係所代替,甚至出現了“水火”關係的危險苗頭。這不僅關係到黨的生死存亡,而且關係到國家和民族的前途與命運。因此,江澤民同志“三個代表”的思想一提出,就立即在全黨和全社會産生熱烈的反響和廣泛的認同。江澤民同志提出“三個代表”思想的現實針對性,就是為了解決這些問題。他一再強調,堅持“三個代表”的要求,最根本的就是要統一體現在不斷實現人民群眾的根本利益上。這不僅指出了“三個代表”相互之間的統一性和著重點,同時也點出了落實“三個代表”所要解決的最根本問題。只要切實把最廣大人民的利益實現好、維護好和發展好,我們就能無往而不勝。 (張保全)
《人民日報》 2001年08月02日