江澤民同志關於“三個代表”的重要思想，是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創新、制度創新和科技創新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的根本要求。面對國內外形勢的深刻變化，我們黨要緊跟世界進步的潮流，團結和帶領全國各族人民抓住機遇、迎接挑戰，勝利完成肩負的歷史任務，就必須堅定不移地貫徹落實“三個代表”要求。

    落實“三個代表”要求，必須深入研究“三個代表”重要思想的深刻內涵。只有理解了的東西，才能更好地實踐它。“三個代表”的重要思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，它賦予黨的性質以鮮明的時代意義，賦予黨的宗旨以鮮明的時代內涵，賦予黨的任務以鮮明的時代特徵，為我們進一步加強和改進黨的建設，進一步做好各項工作指明瞭方向。我們只有深入研究，把“三個代表”這一重要思想的深刻內涵所涉及的問題一個一個地弄清楚，才能築起實踐“三個代表”要求的深厚理論根基，從而把“三個代表”要求自覺地落到實處。比如，要深入研究什麼是“中國先進生産力”？它的“發展要求”是什麼？黨怎樣去代表這個“要求”？什麼是“中國先進文化”？它的“前進方向”是什麼？黨怎樣去代表這個“方向”？什麼是“中國最廣大人民的根本利益”？黨怎樣去代表這個“利益”？或許有人會説這些都是常識問題，不必深究。其實，這正是“三個代表”思想的博大精深之處。在學習“三個代表”重要思想的過程中，要特別注意避免表面上熱鬧非凡，實際上人云亦云、不求甚解。這樣，才能把“三個代表”的要求化為全黨上下自覺的實踐。

    落實“三個代表”要求，必須端正學風。“三個代表”作為我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創新、制度創新和科技創新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的根本要求，在實踐中同樣會遇到一個真落實還是假落實的問題。所謂假落實，就是或生搬硬套，或只説不做。前者是理論脫離實際，後者則是實際脫離理論，二者都是學風不正的表現。所謂理論脫離實際，就是不顧“三個代表”要求的科學內涵，把它當作標簽，到處貼；把它當作“筐”，什麼都往裏面裝，結果使“三個代表”的要求庸俗化。這種既是教條主義又是形式主義的“落實”，具有很大的虛假性———好像做什麼事都在落實“三個代表”的要求，實際上真正能落到實處的卻很少。所謂實際脫離理論，就是言行不一，嘴上説“三個代表”如何如何重要，但一到實際，就背“理”而行了。延安整風時，毛澤東曾批評那些學風不正的人，把馬列主義之“箭”拿在手裏搓來搓去，連讚“好箭！好箭！”卻就是不放，不去射中國革命之“的”。與當年“搓”馬列之“箭”不同的是，今天一些學風不正的人，“搓”的是“三個代表”之“箭”，但並不去射我國改革開放和現代化建設之“的”。這些人完全是口是心非，説一套做一套，講的是“三個代表”，幹的是“三個不代表”。可見，只有切實把學風端正起來，才能把“三個代表”的要求真正落到實處。

    落實“三個代表”要求，最根本的是要不斷實現人民群眾的根本利益。我們黨始終堅持人民的利益高於一切，黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。貫徹“三個代表”要求，歸根到底就是為了不斷實現好、維護好和發展好最廣大人民的利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯繫。但就在“代表最廣大人民的根本利益”這個根本點上，“不代表”的問題顯得最為突出，集中表現為少數黨員領導幹部嚴重腐敗，個別地方黨組織與人民群眾的“魚水”關係正在為“蛙水”關係、“油水”關係所代替，甚至出現了“水火”關係的危險苗頭。這不僅關係到黨的生死存亡，而且關係到國家和民族的前途與命運。因此，江澤民同志“三個代表”的思想一提出，就立即在全黨和全社會産生熱烈的反響和廣泛的認同。江澤民同志提出“三個代表”思想的現實針對性，就是為了解決這些問題。他一再強調，堅持“三個代表”的要求，最根本的就是要統一體現在不斷實現人民群眾的根本利益上。這不僅指出了“三個代表”相互之間的統一性和著重點，同時也點出了落實“三個代表”所要解決的最根本問題。只要切實把最廣大人民的利益實現好、維護好和發展好，我們就能無往而不勝。 （張保全）

    《人民日報》 2001年08月02日