據媒體報道，在許多西方國家經常能見到半裸的舞娘在桌子上“翩翩起舞”，讓醉眼朦朧的男士專心地欣賞著。這一幕對中國人來説，若在十年前簡直是想像不到的，不過現在卻不同了。

一位在中國宣佈讓性不再神秘化的名叫鮑懷(Bao Huai)的青年，日前在接受美國有線新聞網採訪時稱，中國人“已不再把性當成衡量個人道德的一個標準，我們已給性賦予了人性”。據悉，鮑懷正在撰寫一本介紹中國性爆發的取名為《IN AND OUT》的書。

鮑懷介紹説，當你漫步在街頭，你可看到Calvin Klein內褲廣告牌；當你看一部DVD電影時，映入你眼簾的第一幕可能就是做愛。中國人“已被這些圖像和形象刺激了，開始思考更多的性”問題。

美國有線新聞網發自北京的報導指出，中國正在掀起一場性革命，善男信女已不再忌諱也不再猶豫在公共場合“彼此親密接觸”。談論性愛也變成了家常便飯，北京的大小商店現在也開始提供一系列跟性有關的“援助”以及避孕套等。

對中國人性行為進行一次全國調查的中國人民大學性社會學家潘綏銘(Pan Suiming)教授指出，他所從事的調查最顯著的發現就是：在中國城市30歲男性中，一半以上的人都至少有一個性伴侶。潘綏銘説：“與西方相比，這些並不足為奇，但若同中國自己的歷史，跟我年青時候相比，這就有些太令人驚奇了。如果一半以上30歲城市男性不忠誠，那麼他們的妻子會怎麼樣呢？”

在六十年代中國發生的文化大革命中，愛情和性都被指責為頹廢的資産階級思想，潘綏銘教授解釋説，在文化大革命結束後，政治方面一發生變化，性就開始迅速反彈，“這也是為什麼我們稱文化大革命是目前性革命的‘萬惡之父’的原因”。

潘綏銘教授在接受中國新聞週刊採訪時，曾清晰地描述了中國人的性觀念變化的軌跡：在中國數千年曆史上，第一次合法地、鋪天蓋地般地宣稱：人們之所以過性生活，不再僅僅是為了生兒育女，甚至不允許僅僅為了生兒育女。

“那麼為了什麼呢？”潘教授指出：“官方從來沒有回答過，但是幾乎每一個中國人心裏都明白：除了表達愛情和尋求身心快樂，怎麼可能還有別的目標？”

於是，漸漸地，有沒有快樂而不是有沒有子女，開始成為夫妻衡量自己的婚姻品質的重要標準；越來越多的人開始在夫妻之間尋求那些更能夠使雙方快樂的性行為方式；性知識、性科學開始成為人們的急切的需求；幾乎一切性方面的傳統觀念都被質疑了。

第二個分水嶺出現在九十年代末，“中國人的性行為越來越像西方六七十年代的性革命，就是強調性是自己的權利。”

中國第三次性革命的特點是人們對性的觀念發生了徹底的改觀。表現在女性身上，就是她們對於失身、處女膜不再注重。而性生活、性體驗不再是夫妻的專利，對性與愛情、性與婚姻，可以把它們看成是有關係，也可以視為沒關係；可以同與自己相愛和準備結婚但還沒有結婚的異性發生性行為，也可以同自己不愛也不準備結婚的異性發生性行為。

浙江大學的一項調查顯示，62%的學生同意只要是和相愛的人，可以發生婚前性行為。85%的學生認為，已經發生性行為的男女不一定非得結婚。對於同性戀，約有60%受訪同學抱持寬容態度，他們認為同性戀應該被允許。而62%的則認為，珍視貞操是對人性的壓抑。

“性是人的基本權利，就像吃了一個饅頭肚子不飽，又接著再吃一個一樣，難道有什麼不正常的嗎？”這是中國性革命者的基本立場。

鳳凰網  2003年11月12日