太太后來開始擔心起來，因為彼此虐待的時間越來越長，虐待的方法也越來越激烈，説不定有一天會真的死在床上。

有一對結婚多年的夫婦，在床上有著異乎尋常的激情演出：

結婚伊始，丈夫即發現自己經常舉而不堅或半途而廢，惟一能讓他産生激情，以維持勃起及稍後性交中高潮的方法是在“前戲”中折磨他太太。

他試過各種折磨太太的方法，譬如勒她的脖子、擰她的乳頭、打她的屁股、將她五花大綁等，但慢慢地，拉扯太太的頭髮成了他的最愛，經常將太太的頭髮連根扯斷。結果太太的頭髮越掉越厲害，而不得不經常去美容。

對丈夫的這種折磨，妻子不僅不以為忤，而且還相當歡迎。像“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”般，她也從丈夫的折磨中産生性興奮。在折磨與被折磨中，兩人的情緒越來越高昂，然後才水到渠成地如正常夫婦般性交。

但在性交完後(丈夫射精)，整個情勢即奇妙地逆轉，在“前戲”中扮演虐待者的丈夫，于性交後卻渴望成為受虐者，要求太太在“後戲”中換她“殺”他，而太太竟也恭敬不如從命，由受虐者搖身成為虐待者，以其人之道還治其人之身，開始百般折磨、淩辱她的丈夫，而這種行為也讓她興奮無比，事實上，她最大的滿足是來自性交完後對丈夫的折磨和淩辱。

在幾年中，兩個人就這樣相互折磨著，但後來太太開始擔心起來，因為彼此虐待的時間越拖越長，虐待的方法也越來越激烈，説不定有一天會真的死在床上。

最後他們尋求治療，因為考慮到潛在的危險性，醫師要丈夫住院，藉以打破夫妻在床上折磨遊戲的惡性迴圈。在住院期間，醫師發現這位丈夫有“射精失常”的現象，他無法在陰道內射精，只有靠“前戲”中的虐待太太，才能有正常的射精現象。

解析：

“受虐症”一詞的字源來自奧地利的小説家，而“虐待症”(sadism)一詞則來自法國的小説家薩德(Marguis de Sade)，因為他在他的著作裏，曾細膩描繪了六百種不同的痛苦，並以殘酷的痛苦加在他人身上以獲得性滿足。

如前所述，受虐症意指在肉體或(及)精神上接受折磨、痛苦、羞辱才能産生性興奮的性變態，虐待症則剛好相反，意指對他人施以肉體或(及)精神上的折磨、痛苦、羞辱才能産生性興奮的性變態。雖然受虐症和虐待症都能單獨存在，但仍不乏兩者並存于同一人身上的情形，只是當事者較“偏好”何者而已，此時就稱為“虐待—受虐症”(Sadomasochism)。本檔案中的這對夫妻，即同時都具有“虐待—受虐待”傾向。

為什麼看似南轅北轍的性變態行為會同時存在於某些人身上呢?從生理學的角度來看，這種人的情慾通常不容易被喚起(aroused)，或者説要産生性興奮的門檻較高，尋常的視覺刺激及愛撫等都無法讓他們興奮，需要借助能激起較強烈情緒反應的其他刺激來“熱身”，而“痛苦”就成了最大的“性覺醒劑”——不管是讓自己或別人痛苦。因此，虐待與受虐待的目的若單純是為了喚醒性慾，則它們是可以互換的。

從心理學的角度來看，虐待與受虐待同樣以“痛苦”為主軸，只是一個主動、一個被動而已。虐待與生物本能性的“攻擊欲”有關，而受虐待則是此一攻擊欲的“反轉”。譬如有一位男士，他最大的性滿足是穿著黑色的長褲，彎下腰來，讓人從後面打他的屁股。他説這種性癖好乃是來自小時候的一次特殊經驗：他和父母到某個溫泉療養勝地度假，自己不意闖進浴室，看到脫得赤條條的母親背對著他，雙腿涂著黑泥，正彎腰想從地上撿起什麼東西。他説他當時興起了一股想要打母親光溜溜臀部的衝動(他曾見過父親拍打母親的臀部)，後來當然是不敢下手，但這一幕景象卻對他小小的心靈造成很大的衝擊。他日後的性癖好，可以説是對母親角色的模倣(穿著黑色長褲的自己就像昔日雙腿涂著黑泥的母親)，渴望人家打他屁股原是渴望打母親屁股的“反轉”。

從這個例子可以看出，在某些情況下，虐待與受虐待乃是一體的兩面，受虐待是自己更深的虐待衝動的“示範演出”，當事者的心裏好像在説：“我希望你做的，就是我自己想做的。”

在痛苦的“施”與“受”之間，認為“施”比“受”有“福”的，成了虐待症；認為“受”比“施”有“幅”的，成了受虐症；而認為“施”與“受”同樣有“福”，兩者都要的，就成了虐待—受虐症。