太太后來開始擔心起來,因為彼此虐待的時間越來越長,虐待的方法也越來越激烈,説不定有一天會真的死在床上。
有一對結婚多年的夫婦,在床上有著異乎尋常的激情演出:
結婚伊始,丈夫即發現自己經常舉而不堅或半途而廢,惟一能讓他産生激情,以維持勃起及稍後性交中高潮的方法是在“前戲”中折磨他太太。
他試過各種折磨太太的方法,譬如勒她的脖子、擰她的乳頭、打她的屁股、將她五花大綁等,但慢慢地,拉扯太太的頭髮成了他的最愛,經常將太太的頭髮連根扯斷。結果太太的頭髮越掉越厲害,而不得不經常去美容。
對丈夫的這種折磨,妻子不僅不以為忤,而且還相當歡迎。像“周瑜打黃蓋,一個願打一個願挨”般,她也從丈夫的折磨中産生性興奮。在折磨與被折磨中,兩人的情緒越來越高昂,然後才水到渠成地如正常夫婦般性交。
但在性交完後(丈夫射精),整個情勢即奇妙地逆轉,在“前戲”中扮演虐待者的丈夫,于性交後卻渴望成為受虐者,要求太太在“後戲”中換她“殺”他,而太太竟也恭敬不如從命,由受虐者搖身成為虐待者,以其人之道還治其人之身,開始百般折磨、淩辱她的丈夫,而這種行為也讓她興奮無比,事實上,她最大的滿足是來自性交完後對丈夫的折磨和淩辱。
在幾年中,兩個人就這樣相互折磨著,但後來太太開始擔心起來,因為彼此虐待的時間越拖越長,虐待的方法也越來越激烈,説不定有一天會真的死在床上。
最後他們尋求治療,因為考慮到潛在的危險性,醫師要丈夫住院,藉以打破夫妻在床上折磨遊戲的惡性迴圈。在住院期間,醫師發現這位丈夫有“射精失常”的現象,他無法在陰道內射精,只有靠“前戲”中的虐待太太,才能有正常的射精現象。
解析:
“受虐症”一詞的字源來自奧地利的小説家,而“虐待症”(sadism)一詞則來自法國的小説家薩德(Marguis de Sade),因為他在他的著作裏,曾細膩描繪了六百種不同的痛苦,並以殘酷的痛苦加在他人身上以獲得性滿足。
如前所述,受虐症意指在肉體或(及)精神上接受折磨、痛苦、羞辱才能産生性興奮的性變態,虐待症則剛好相反,意指對他人施以肉體或(及)精神上的折磨、痛苦、羞辱才能産生性興奮的性變態。雖然受虐症和虐待症都能單獨存在,但仍不乏兩者並存于同一人身上的情形,只是當事者較“偏好”何者而已,此時就稱為“虐待—受虐症”(Sadomasochism)。本檔案中的這對夫妻,即同時都具有“虐待—受虐待”傾向。
為什麼看似南轅北轍的性變態行為會同時存在於某些人身上呢?從生理學的角度來看,這種人的情慾通常不容易被喚起(aroused),或者説要産生性興奮的門檻較高,尋常的視覺刺激及愛撫等都無法讓他們興奮,需要借助能激起較強烈情緒反應的其他刺激來“熱身”,而“痛苦”就成了最大的“性覺醒劑”——不管是讓自己或別人痛苦。因此,虐待與受虐待的目的若單純是為了喚醒性慾,則它們是可以互換的。
從心理學的角度來看,虐待與受虐待同樣以“痛苦”為主軸,只是一個主動、一個被動而已。虐待與生物本能性的“攻擊欲”有關,而受虐待則是此一攻擊欲的“反轉”。譬如有一位男士,他最大的性滿足是穿著黑色的長褲,彎下腰來,讓人從後面打他的屁股。他説這種性癖好乃是來自小時候的一次特殊經驗:他和父母到某個溫泉療養勝地度假,自己不意闖進浴室,看到脫得赤條條的母親背對著他,雙腿涂著黑泥,正彎腰想從地上撿起什麼東西。他説他當時興起了一股想要打母親光溜溜臀部的衝動(他曾見過父親拍打母親的臀部),後來當然是不敢下手,但這一幕景象卻對他小小的心靈造成很大的衝擊。他日後的性癖好,可以説是對母親角色的模倣(穿著黑色長褲的自己就像昔日雙腿涂著黑泥的母親),渴望人家打他屁股原是渴望打母親屁股的“反轉”。
從這個例子可以看出,在某些情況下,虐待與受虐待乃是一體的兩面,受虐待是自己更深的虐待衝動的“示範演出”,當事者的心裏好像在説:“我希望你做的,就是我自己想做的。”
在痛苦的“施”與“受”之間,認為“施”比“受”有“福”的,成了虐待症;認為“受”比“施”有“幅”的,成了受虐症;而認為“施”與“受”同樣有“福”,兩者都要的,就成了虐待—受虐症。
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