愛琴海孕育了希臘文明

    如果説海洋是人類的“誕生之地”，那麼藍色愛琴海邊的古希臘就應是人類“夢幻的童年”，它像真正的童年一樣和周圍環境保持著樸素的、夢幻一樣的關係——

    環繞在群山與大海之間的城邦，引人入勝的山谷，命運攸關的戰爭，公民大會上慷慨激昂的演説，公眾場所發人深思的哲學辯論，競技場上劇烈的爭奪，酒神節時狂熱的遊行，圓劇場下恐懼與哀憐的情思……正是這些物質與精神的環境啟迪著希臘人對美的睿思，促使他們懷著童年時代特有的天真，去追尋潛藏在大千世界的美。

    在古希臘，沒有君臨一切的專制君主，也沒有代表最高道義的宗教主宰。神和人一樣生活在充滿紛爭的社會裏。宙斯、阿波羅、雅典娜、阿芙洛狄特等儘管是神，卻有著人的形體和性格。古希臘是個不寧靜的世界，戰爭的烏雲經常籠罩在各城邦上空，戰爭是異常殘酷的，戰敗的城邦不僅要被夷為平地，它的人民還要淪為奴隸。所以對戰勝者的獎賞也是慷慨的、熱烈的。一切體魄健全、孔武善戰的人都受到特別尊重。古希臘有較自由的學術空氣，公開的政治與學術辯論在雅典等城邦十分昌盛，許多著名哲學家和社會活動家就是從辯論中聞名于當時的。

    西元前５世紀到西元前４世紀期間，古希臘文明臻至極盛，雅典城人才輩出，群星燦爛，孕育了埃斯庫羅斯、阿利斯托芬、亞裏士多德、戴奧真尼斯、歐裏庇德斯和蘇格拉底等偉大人物，堪稱人類歷史上的奇跡。

    位於巴爾幹半島頂端的雅典城是希臘與世界的交匯地。對於東方人來説，這裡是第一個歐洲城市；而對於西方人來説這裡則是第一個東方城市。東西方的相互影響不僅造就了這裡風格各異的城市景觀，也促進了東西方文化在這裡的碰撞和交流。來自小亞細亞、波斯、埃及等地的學者為這裡帶來了哲學、修辭學、物理學、天文學、數學等方面的飛躍。而這裡古老、質樸的美學傳統，則為西方的文藝復興提供了意想不到的靈感源泉。

    正如雪萊在其１８２１年出版的詩集前言中宣稱：“我們的法律、文學、宗教和藝術都起源於希臘。如果沒有希臘，我們現在還可能蒙昧、無知、與野人無異。”

    希臘是一片充滿神奇的土地。在這裡旅遊不僅需要充沛的體力，更需要豐富的知識，面對橄欖樹叢中的廢墟、夕陽下的斷墻殘柱和在大理石散佈其間的草地上放牧家畜的情形，如果沒有對希臘歷史和文學的深入了解，旅行者很難在一堆石頭中，發現其中蘊涵的動人魅力。

    在希臘，日常生活和神話故事似乎很容易被融為一體。古希臘人把神話中的地點交代得非常精確，雅典、科林斯和底比斯的市民能親眼看見他們的神仙和英雄出沒的地方。當旅行家和評論家稱荷馬為“真正的詩人”和“大自然的畫家”時，他們的意思不僅是讚揚荷馬對人類情感的準確描述，而且還指他對真實世界的風光和地形的準確判斷，雖然他是一個盲人。很多古代旅行家以荷馬的詩歌作為考古調查的指導，其中最著名的要算德國人海裏奇施利曼，他受《伊利亞特》和《奧德賽》的啟發，于１９世紀７０年代至８０年代期間，在特洛伊、邁錫尼等地發現了很多古跡。

    這不禁使我想起作家亨利米勒在其小説《馬洛西的大石堡》中的描述：“希臘有很多讓人驚奇的事情，這些事情不可能在世界任何其他地方發生。即使上帝幾乎在打盹，希臘也依然在上帝的護佑之下。世界各地的人們依舊在為一些瑣事而煩惱，希臘也不例外，但上帝的神力卻依然起作用。不論人們在做什麼想什麼，希臘是一片聖地。”而我，正是帶著一顆虔誠的心來這裡朝聖。（《北京晨報》王穎晨）

    希臘——歐洲文明的搖籃

    希臘共和國位於巴爾幹半島最南端,南隔地中海與非洲大陸相望，大陸部分三面臨海。面積約１３．２萬平方公里。人口１０３５萬，９８％以上是希臘人，其餘為穆斯林人。居民多信奉東正教。官方語言為希臘語。首都雅典是世界馳名的歐洲古城，有３０７.３萬人。

    希臘境內多半島、島嶼。最大半島是伯羅奔尼撒半島，最大島嶼為克裏特島。島嶼總面積約２．５萬平方公里。境內多山，海拔２９１７米的奧林匹斯山是全國最高峰。森林面積佔國土的２０％。氣候屬亞熱帶地中海型，冬溫濕，夏幹熱。

    希臘是歐洲文明的發祥地。西元前２８００至前１４００年，克裏特島和伯羅奔尼撒半島先後出現了米諾斯文化和邁錫尼文化。西元前８００年形成了數以百計的獨立城邦。雅典、斯巴達、底比斯等是其中最發達的城邦。

    希臘創造過燦爛的古代文化，在音樂、數學、哲學、文學、建築、雕刻等方面都曾取得過巨大成就。在古希臘，出現了不朽的荷馬史詩，誕育了劇作家阿裏斯托芬、幼裏披底斯，哲學家蘇格拉底、柏拉圖，數學家畢達哥拉斯、歐幾裏德，雕塑家菲迪亞斯等文化名人。希臘還是奧林匹克運動會的發源地。

    得天獨厚的旅遊資源是希臘經濟的一大支柱。希臘是一個美麗的國家，長約１５０００公里的海岸線曲折而漫長，３０００多個島嶼星羅棋佈于愛琴海和地中海中。這裡港灣交錯，島上風光倚旎，陽光明媚充足，海灘沙軟潮平，對旅遊者極具吸引力。除此之外，還不乏名勝古跡，如雅典衛城、德爾菲太陽神殿、奧林匹亞古運動場建築群、克裏特島上的克諾索斯迷宮，提洛島上的阿波羅宗教城、埃皮達夫羅斯露天劇場、維爾吉納馬其頓王墓等等。漫遊其間，人們會有置身於神話世界、回到荷馬史詩時代之感。

    中國與希臘雖相距萬里，兩國的經濟和文化交往在史籍中早有記載。１９７２年６月５日中希兩國建交。

    雅典隨筆：理性與情感

    古希臘藝術有著悠久的歷史。西元前兩千多年前，克裏特島上著名的“迷宮”——克諾薩斯宮不僅規模宏大，結構繁複，而且形制嚴整，是古代少有的藝術奇跡之一。而緊隨其後的邁錫尼文化則向世人展現了一個黃金之國的盛世華年。

    拉斐爾于1509年為義大利羅馬教廷宮簽字大廳創作的壁畫《雅典學院。拉斐爾把不同時期的人全都集中在一個空間，古希臘羅馬和當代義大利五十多位哲學家藝術家科學家薈萃一堂。在畫中廳堂右邊有雕像智慧女神雅典娜、左邊是文藝之神阿波羅。最中央是柏拉圖（腋下夾《蒂邁烏斯篇》手指天），亞裏士多德（一手拿《倫理學》一手指前）。圖中還出現的學者有畢達哥拉斯、伊比鳩魯、赫拉克立特、古希臘犬儒學派哲學家迪奧基尼、蘇格拉底、亞歷山大、斯多葛派哲學家芝諾、歐幾裏得、托勒密。

    西元前９世紀，古希臘進入了荷馬時代。荷馬被希臘人稱為“心靈的詩人”，他在用浪漫的筆觸記述歷史的同時，也為後世的旅行者描繪了一幅真實的考古地圖。

    西元前５世紀到西元前４世紀期間，古希臘哲學逐漸達到了鼎盛時期。著名哲學家赫拉克利特、德謨克利特、恩培多克勒以及阿那克薩戈拉、蘇格拉底等先後躋身哲壇，或授徒講學，或著書立説，釀成了異常活躍的百家爭鳴局面。為整個古希臘哲學的完全成熟奠定了基礎。

    與此同時，古希臘的藝術也進入了“古風時期”。女詩人薩福的詩讀起來就像清澈的激流穿石而過，泠泠有聲，耐人尋味。而隨後出現的伊索寓言實際上就是戲劇的胚胎或雛形，是一般詩歌過渡到戲劇的中間形式。

    戲劇家埃斯庫勒斯誕生於西元前５２５年，他一生創作了７０多出悲劇和一些笑劇。留存至今的尚有《普羅米修斯》、《阿伽門農》等七部完整的劇作。歐裏庇德斯是古希臘悲劇創作的代表人物。《美狄亞》、《特洛伊婦女》至今仍在世界劇壇廣為流傳。在這些悲劇中，主人公雖然大都有著悲慘的結局，但他們在精神上卻不是弱者，而是強者。

    在古希臘文明史上，亞裏士多德與柏拉圖可以説是交相輝映的雙子星座。柏拉圖師從蘇格拉底，在他心目中，飲鴆而亡的蘇格拉底是真智、善德和美的化身。作為政治家，政治是柏拉圖全部哲學和美學的出發點。他的４０多篇對話錄中，相當一部分是討論政治問題，其中尤以晚年寫的《理想國》、《法律》等篇為代表。

    作為希臘古典哲學和美學的最後一位代表，亞裏士多德受過古希臘傳統文化的深刻熏陶，同時又從東方文化及科學技術中吸取了豐富的養料，他的學科根基是屬於古希臘的，而氣質、心胸、視野乃至治學作風卻屬於由亞歷山大東征而開闢的新的時代。他兼有柏拉圖的信念和亞歷山大的雄心，如果説柏拉圖主要是位政治家或道德家，他則是一位真正的學者。他的著述不啻是一部最早的百科全書，許多社會科學和自然科學的源流都可以追溯到他。

    亞裏士多德把他的哲學稱作“第一原理”，意思是有關宇宙的第一、最高或最概括的原理知識。其他學科都只討論存在的某一個部分或某一性質，第一原理則以存在本身為研究對象。

    就是在這理性與情感的交織中，古希臘文明得到了最大限度的延伸。今天，當置身於這片土地時，還能夠深深地感受到這種氛圍，一份希臘文明所特有的情與理的融匯。（《北京晨報》王穎晨）

     中國網綜合2003年7月