幾天前，北京什剎海地區銀錠橋西北角，一家新的酒吧正在裝修。什剎海研究會稱，這裡原來是一座道觀———三元伏魔宮。什剎海地區管理處表示，該酒吧所在地屬於規劃用地，管理處已經與酒吧業主聯繫，責令他們停工。

    據什剎海管理處統計，目前什剎海地區開張的酒吧已有34家之多。用不了多久，什剎海將被徹底包圍在一片燈紅酒綠之中。

    有北京地方媒體稱，北京市西城區政府認為什剎海酒吧經濟確實拉動了地區經濟，同時涵養了特色文化。但是一些專家擔心酒吧經濟會破壞什剎海的歷史文化原貌。“梁漱溟故居，拆啦！”什剎海研究會的趙會長向記者介紹時情不自禁地拍了下大腿。趙會長認為，什剎海地區應當以保護為主，“能不動的地方儘量不動”。規劃者並不都了解當地的實際情況，很可能造成破壞。

    據北京傳統文化專家徐城北先生介紹，什剎海畔的張之洞故居曾一度為北京八大莊之一會賢堂舊址，後來又為哲學大家馮友蘭先生的住所。馮友蘭先生在這裡完成不少著作。“這裡的價值不得了。”徐先生説。

    像張之洞故居這樣的重要歷史遺址在什剎海地區不下十處，其中就包括已經拆掉的梁漱溟故居。徐城北説，日軍佔領北京期間，梁漱溟先生的父親在60大壽當日從小銅井衚同的家裏出來投積水潭自盡。此舉與王國維先生自沉昆明湖有相似的文化意義。

    不久前，中國最早的專業學會中國地學會舊址也被徹底破壞。據什剎海研究會介紹，在舊址拆除期間，開發商知道了這個舊址應當保護，非但沒有停工反倒加速把舊址拆除了。“因為他的開發已經被政府批准了。”趙會長説。

    徐城北先生稱什剎海歷史文化保護區是北京最後一片人文綠水，本來是城裏老百姓惟一可以休閒納涼的公共區域。他認為酒吧熱興起的好處是可以把地安門商圈帶動起來，壞處則是把這裡的歷史文化環境給破壞了。

    什剎海地區的開發必須在“多學科多專業專家學者一起討論研究為指導下進行，而且絕對不能以規劃為主導”。趙會長説。

    據什剎海研究會介紹，什剎海地區已知的廟宇多達160余座。目前對什剎海地區所蘊涵的歷史文化還沒有完全調查清楚。記者問什剎海研究會的研究員宋夫讓先生，什剎海地區是否還有什麼重要古跡未發現，宋先生説：“不排除還有重大歷史文化發現的可能。”

    顯然，在實際勘測研究沒有完成之前，每開發一處，都可能意味著什剎海地區的歷史文化受永久性的損失。

    已進行中的開發也受到專家質疑。園林建築學者駱中釗先生説，規劃不符合園林藝術小中見大的基本原則，“比如新修的岸邊觀景樓和遠處的鐘樓鼓樓就相互干擾”。

    當地居民也對什剎海地區的變化表示憂慮。6月下旬，李慧真女士找到什剎海研究會尋求幫助。據她介紹，她所居住的老房子的歷史至少可以追溯到辛亥年間，“那時候這裡是糧棧”。

    據研究會研究人員介紹，元代什剎海地區是各地糧食運抵京城的渡口。如果這裡確定為元代的糧棧，則對恢復該地區元代風貌具有重大的歷史價值。該會研究員地理學者宋先生説：“這裡可以改建成一個博物館，用來展示碾子、磨盤等古代的糧食用具。”

    李女士家旁邊的院落已經徹底剷平，她生怕哪天會拆到自己住所的頭上，她希望能把自家住的古宅保護起來。李女士説：“如果為了自己利益，我願意把這房子賣了，我拿到現錢比什麼都強。可是從歷史文化上説，我們得給子孫一個交代。”

    《中國青年報》2003年7月