凡是吃過女孩子苦頭的大丈夫，都會有三個沉痛的希望：第一個希望是再也不做感情專一的好人；第二個希望是改做“劍俠唐璜”式的男人；第三個希望是拜託閻王老爺——下輩子託生做女人。三個希望中，第一個希望看來容易做來難，這年頭兒，有剩男無剩女，好不容易才碰到一個暫時喜歡我的女人，我欲不專一，豈可得乎？故非專一不可。且孟夫子説天下太平一定要“定於一”，若遇一而不立定，不但要開罪女人，而且要得罪聖人，真是不划算，如此下策，礙難照准；至於第二個希望——做拜倫筆下的情棍，也實非易事，蓋這種情場老油子必須有沈腰潘鬢蓋博胡的條件不可，反觀作者，既不劍也不俠，又不唐璜，還有什麼資格使女人意亂情迷耶？故此希望，至多可謂中策，仍舊礙難推行；這樣説來，只有做女人才能不為女人所制，只有做女人才能制男人，只有做女人才能不祀孔而使孔聖來朝見，只有做女人才能演“倩女幽魂”。嗚呼！吾安得不做女人？嗚呼！吾安得不做女人？

    下輩子託生做女人，其實並非難事。就以我今生而論，我媽媽生了四個姐姐後才生我，生我之日，雖然白鬍子爺爺、灰頭髮奶奶及黑眉毛老子皆大歡喜，鹹謂舉男不易、終獲麟兒；但我媽媽心裏卻對我這種違背歷史潮流深表不滿，於是她又生了兩個妹妹以示抗議。由此觀來，生女固易事耳！此生落選，不必沮喪，二十年後，論傾國傾城亂世孽海者，舍我其誰哉？

    遲早有那麼一天，我李敖劫數已盡、遽歸道山，浩浩蕩蕩一道陰魂向上直奔“伊甸園”——不，説錯了，該是朝下直奔“閻王殿”去了。抬頭一看，左有牛頭，右有馬面，前立無常，後站陸判，大殿盡處，閻王老爺高高在上，威風凜凜，好不駭人！陸判趨前，把簽呈遞上，略謂：“茲拿到李敖一名，驗明正身，手續無誤。案查該員生前飽受婦人之氣，備歷男性之苦。素仰大王手操男女荷爾蒙分配之特權，擬請於該員十八層地獄刑盡期滿之日，轉生為女人。所請是否有當，敬祁裁奪。”閻王閱畢，手批“照准，交付各層主管會‘注生娘娘’辦理。”老閻既準，當女人還有什麼問題？於是我興高采烈，摩拳擦掌，準備開始做小娘子了！

    話説民國某年的初春，漢水靜、泰階平、四海無事，湖北羅家的少奶奶，一夜忽夢“送生娘娘”來訪，臨行推一紅包入懷，頓時滿室異香，粉色如土，第二天早上即告弄瓦之喜，生了一個光彩道發的小女兒。當時群賢畢至，少長鹹集，然皆肉眼凡胎，不知此小女兒即當年大文豪李某人之投胎也！有詩為證——

    馬賽據傳要“賽馬”倫敦聽説有“敦倫”羅家先生昨關門，羅家太太今臨盆，羅家母雞不司晨，羅家竟有大新聞——“前世陰陽全包換，生個李敖是女人！”

    羅先生既獲掌珠，喜不自勝，“看女卻為門上楣”，當即援崔鶯鶯、蘇小小、董宛宛、陳圓圓之例，為我取名曰“羅美美”。光陰似火箭，歲月如氣流，轉眼已二八寒暑。我羅美美此時已鬢髮膩理，纖濃中度，舉止嫻冶，恰如“陌上桑”裏面的羅敷其人。一日聯合招生放榜，名列某大學外文系，龍門既登，聲價自更不同，追求者即時如過江之鯽，紛紛在尼龍裙下拜倒，泰山不辭細土故能成其大，我也來者不拒，拒而必不久，否則這小子知難而退，被別的女孩子喜歡去，豈非失策？故我當擇其中之帥者、尤者、司麥脫者、恭順乞憐者、海誓山盟者、痛哭流涕者、亦步亦趨尾隨不去窮追不捨者，一一皆作釜魚養之，必要時“老漁翁，一釣竿”，遊絲在手，拈之即來，豈不快哉？

    男朋友既入甕中，不可不予以控制，你想男人豈是好東西，不控制還得了嗎？為了不使男朋友心猿意馬，為了使小丈夫低首下心，一定要把他的思想大一統不可，一統之道，除了要諄諄曉以大義外，還得禁止他們去看一些書才好：中國方面，如班昭的《女誡》，于義方的《黑心符》；外國方面，如莎士比亞的《馴悍記》，斯特林堡的《結婚集》。（尤其是一八八五年出版的下卷，他竟説我們女人是吸血鬼！）至於《醒世姻緣》、《少年維特之煩惱》等書，鼓吹男人受我們氣，為我們死，值得特別推薦，可鼓勵他們多多研讀，多多煩惱。

    坦白地説，男朋友就好比是衣服，這件衣服即使很好、很華貴，可是若在整個禮拜中天天穿它，那就太單調了，別的女孩子也要笑我了，人家張麗珍就有好幾十套衣服，趙依依也有五件大衣，周牧師、方神父勸我們節衣縮食，為了怕胖，我已經縮食了，若再節衣，那豈不太自苦了嗎？衣之不可節，如同男朋友之不可少；更衣之頻繁，如同男朋友之新陳代謝，今天跟他好好的，説不定明天就為他唱“輓歌”，並且張三李四舊雨新知，我要一視同仁——一一為他們“輪唱”！

    有了男朋友就不能不有約會，我又不是柏拉圖學派的女弟子，絕對不相信象牙塔和天鵝宮裏面的精神戀愛。寫情書、拔指甲、割指頭，那些都是圖騰時代的方式了，現代的戀愛是要看電影、要吃通心粉、要喝咖啡、要跳舞。有人説愛跳舞的人，腳上的神經要比腦袋裏面的發達，這話也許有道理：足下麻木不仁的人休想把探戈跳得好，探戈跳不好就不能在眾目睽暌的舞會上出風頭，出不了風頭男孩子就不會紛紛“與我同舞”，不與我同舞就影響了我的“養魚政策”。

    男孩子既然如約前來，我卻不必準時赴約，蓋守時云云，實在是對鐵路局局長説的，根本不是對我們女人説的。我們每個女人都有三大敵人，第一是時間，第二是不追她的男人，第三是別的漂亮女人。其中最可恨的莫過於時間，時間會奪走我的美麗，減少我的多情，更不可饒恕的是，它使我去年辛苦做成的大衣走了樣，所以它是我們女人的第一公敵，我們絕對不要遵守它。故約會時間雖到，我雖早已涂完胭脂抹完粉，可是還是先讓那男孩子在宿舍門口等上半小時再説。一來呢，可殺其威風、吊其胃口；二來呢，可延長在寢室炫耀的時間；三來呢，那麼準時幹嗎？又不是趕火車！

    男孩子我所欲也，男明星亦我所欲也，公然喜歡男孩子，本老娘有點不好意思，可是公然喜歡男明星，就無妨了。故身為女孩子，不可不喜歡男明星；喜歡男明星，不可不加以崇拜；崇拜男明星，不可不有所選擇：演“茶與同情”的那個男孩子不壞，可以索親筆簽名的照片，美中不足的是，他演的片子太少了，“我為卿狂”，諸多不便；詹姆士狄恩最好，年輕怪異，瀟灑絕倫，且不幸短命死矣，又悲壯、又淒艷、又不會與別的女人結婚，死得好！有一點要特別聲明的是，任何男明星都可喜歡，萬萬喜歡艾迪費雪不得！人而薄幸，不知其可也；棄妻別娶，知其不可也；黛比可愛爾不愛，其不可知也！這種用情不專的賣唱男人，還愛他幹嗎？

    亞理士多德説人是政治的動物，其實這話對他們男人説來更切實際。政治這東西要會殺會砍會登臺演戲才行，要會打擊敵人，也會出賣朋友……這些皮厚心黑的事，對我們女人説來都是不合適的。在政治上面我們所能做的，除了打開後門收紅包外，我們還希望替丈夫多多建立起和裙帶有關的關係。至於我自己，我對政治的興趣無論如何也趕不上對那條花裙子的興趣，我不關心甘遒迪怎樣應付局勢，只關心他怎樣應付太太的脾氣。報紙第一版似乎是沒有什麼好看的，這時代不會再有希臘羅馬那種英雄美人的戰爭了，現代的男人都是“狗雄”，他們不為美人兒打仗，卻為非洲的幾個人吵來吵去，那太不羅曼蒂克了，這種消息還有什麼看頭？所以我只看看雜誌，看雜誌中李敖的文章。

    由於看雜誌，漸漸使我對文藝感興趣，男人沒有女人就沒有文學作品，女人身為業障，搞文學更是得天獨厚，古代的女人都想做莎孚，近代的女人都想做奧斯汀，現代的女人覺得做她們不時髦了，於是想到莎崗，因此美國有莎崗，日本有莎崗，咱們中國也有所謂莎崗（包括以莎崗自命的和被低級文人亂捧起來的），但是據我看來，她們通通都是畫虎不成妄自高攀的冒牌莎崗，真的莎崗在隔海向我招手，卻向她們做鬼臉呢！

    我個人雖然要做莎崗，可是我卻絕不嫁給學文史的，學文史的男人一般説來，比那些學理工醫農的傻男人們靈巧得多，他們會搖唇鼓舌，會花言巧語，會自殺表演，會講殉情故事。他們是最好的情人，但卻是最壞的丈夫。他們既沒出息，又不可靠，一方面相輕，一方面把對方的東西偷來偷去，他們唯一的本領是寫又長又超越的臭文章，説混話，做屁事。更下流的是跑到法院去厚著臉皮告人誹謗，同時暗中施用毒計，使別人失學失業。我們女人再不要臉、再陰險，也不會像他們這樣。他們一開口便是假道學，罵別人“男盜女娼”，其實女人被迫做娼妓並不可恥，她們只是出賣“肉體”，——試問多少男人在自願出賣他們的“靈魂”？“靈魂”都可以賣，“肉體”為什麼不能賣？所以當年耶穌肯接受妓女為他洗腳；那時若有叛國者也來搶著洗，他一定不會接受，並且要踢叛國者一記臭腳丫子呢！

    總之，做女人和炒菜一樣，是一番鬼斧神工的大藝術，內自三圍隆乳，外至一顰一笑，暗自眉目傳情，明至花容月貌，皆非糊裏糊塗的亞當子孫所能洞曉者。英國詩人麥瑞底斯（GEORGE MEREDITH）認為女人是最後被男人教化的東西，其實他們男人是最先被我們征服的動物。我們征服了他們，使他們對我們生出無窮的歆羨。進而每個男人都想變成女人，在眾香國、在女兒島、在人魚出沒的海洋，到處充滿了陰柔和平的氣氛，世界從此沒有戰爭，只留下無人追逐的美麗，伴著空谷的幽蘭和荒原的玫瑰，在秋風的吹拂裏同聲嘆息。

    《生活時報》2003年3月7日