自古以來，歷代勞動人民和文人雅士愛石、賞石、藏風甚盛。它們或頌，或寫，或畫，或藏，其表現形式和方法各不相同，創造了燦爛的賞石文化。

    石文化在我看來，可大致分為三種形式：一是觀賞石；二是石雕；三是寶石。

    觀賞石：顧名思義，以觀賞為主的天然奇石。它們或以圖取勝，或以形動人。

    以圖取勝的石頭其色有深有淺，或塊或片，或紋或點，層層疊疊，交織交融，疏密有致，巧妙地構成了無窮無盡的天然景致，再經藏石者慧眼識選和精心打磨，呈現出色彩艷麗、畫面完整清晰的幅幅畫卷：有的似祥雲繞山；有的像亭臺軒榭；還有的狀人類物，惟妙惟肖。

    以形動人的山石在土中生成，或成物狀，或成峰巒，或空靈剔秀，千奇百怪，沒有定狀，可以偶得而不可強求。山石除去污垢，度材取景，絕非自然景色簡陋的再現，要考慮意境的含蓄和深化，化有限為無限，成為可供觀賞的藝術珍品。石形分為山形石、象形石、玲瓏石及文石盆景等。

    山形石，最好四面可觀賞，峰巒要參差不齊，皴皺豐富多變，形勢雄渾宏大；象形石，其形態各異，自然天成，惟妙惟肖，栩栩如生，達到出神入化，玩味無窮；玲瓏石，獵取某一奇觀，形成孤峰獨秀，疊嶂凝翠等藝術效果，具“天劃神鏤之巧，嵌空玲瓏之致”的藝術感染力；文石盆景，是將文石組合於大理石盆內，充分利用文石色潤、皴皺豐富細膩的特點，表現幽思詩境。

    歷代文人墨客在鑒賞、收藏觀賞石方面給我們留下了寶貴的文化遺産。

    據文獻記載，南朝文學評論家劉勰晚年收藏與把玩上店口石（俗稱上店石），該石産于莒縣浮來山中的上店口村。上店石呈怪石狀，嶙峋斑駁，色澤黝黑，紋理清晰，很有觀賞和收藏價值。宋代文學家蘇東坡，他一生愛石，據清道光年間編的《榮城縣誌》記載，蘇東坡當年曾來榮成海邊文石灘一帶揀石，見石奇特，愛不釋手，納于袖中，後來他的詩中也就有了“我攜此石歸，袖中有東海”的佳句了。元代文學家張養浩，晚年辭官後，置奇石為友，至今仍有兩件奇遺留焉，一件是在濟南趵突泉公園內的龜石；另一件太湖石係明朝萬曆年間流散到桓臺縣桓臺鎮，至今仍保存完好。

    觀賞石藝術是一門綜合性藝術，它涉及多種學科，它的理論體系是建立在多學科基礎上的，如牽涉到美學、文學、園藝學、地質學、盆景學、生態學、生物學、繪畫雕塑、哲學、環境科學及社會科學等。

    石雕：顧名思義，就是雕刻的一種形式，它是以雕、刻、研磨、切割等手段製作空間形象的美術品，材質也僅限于石料。其基本形式有圓雕、浮雕、透雕和線雕。

    距今1萬多年以前，古人類就在石塊和岩壁上鑿打刻劃了許多優美的形象。石雕藝術的發明，是人類文明覺醒的偉大里程碑，它是精湛技藝和高度抽象思維的結晶，它的出現便給人類社會帶來了十分深遠的影響。首先是創制出具有功能美學意義的石器，不僅能極大地提高勞動效率，而且能給人以審美的愉悅。

    寶石：顧名思義，有很高價值的石頭，它們或以稀有而珍貴，如田黃；或以硬度高而值錢，如鑽石。

    石頭的收藏和鑒賞、石文化的認知和宣揚並無捷徑，只有在石文化的大海中徜徉，才能分享石文化帶給我們的無窮樂趣。

    《生活時報》2003年2月27日