在一百餘件古籍善本中，以明清古書居多，其中有明天啟三年金陵九如堂刻印的《新鐫批評出相韓湘子》，有明萬曆期間以套印圖書而聞名于天下的閔氏、淩氏刻印的兩色、三色套印本《國語》、《春秋左傳》、《蘇長公合作》、《蘇文忠公策選》等；也有清康熙內府所刻，用上等開花紙印刷的《禦纂性理精義》；清雍正內府用銅活字印刷的《古今圖書整合》上鈐印的朱文御璽“重華宮寶”、“八徵耄念之寶”、“五福五代堂古稀天子寶”，足以説明此書原存于清宮大庫；清乾隆間抄寫的“四庫全書”零冊《三魚堂四書大全》上所鈐印的“文淵閣寶”、“乾隆禦覽之寶”則標明此書原為“北四閣”所藏之物；而同為“四庫全書”零冊的《西京雜記》上鈐印的“古稀天子之寶”與“乾隆禦覽之寶”則證明此書原藏于長江以南“南三閣”。此外還有明末清初刊印的《金瓶梅》插圖、清康熙間戴王瀛刊印的《慈容五十三現》、清光緒五年刊印的《紅樓夢圖咏》等版畫作品。

    在佛經道藏中，除有《唐人寫經殘卷》、元至元二十九年（一二九二）江西撫州刻印的《大乘妙法蓮華經卷第六》、明正統五年（一四四○）內府刻印的《北藏大雲清雨經卷首圖》以外，最令收藏家感到震撼的將是一頁刊印于蒙古乃馬真後三年（即西元一二四四年）刻印于平陽（今山西臨汾）的玄都道藏本《雲笈七箋》，該藏為白麻紙刷印，字體方硬整肅。由於元代初年僧道交惡，至元十八年（西元一二八一年）朝命焚燬道家經典，因此道藏經版及經文被焚之一炬，至今存世極為罕見。相信此經的出現，定會為拍賣會增色不少。

    本次拍賣會上最為引人注目的，將是八部歷來被收藏家們奉為古籍精品的名家批校本。這其中有大藏書家傅增湘以明萬曆刊本為底本硃筆批校的《稗乘》；有晚清著名詞人鄭文焯用清初倣宋刊本為底本通篇精批精校的《白石道人歌曲》，而且該書首、尾不僅均有鄭氏長篇題跋，並鈐印有鄭氏所有印章二十余方，後又經吳興劉氏嘉業堂所藏，更加珍貴；與張裕釗、黎庶昌、薛福成並稱為“曾門四弟子”的吳汝綸硃筆通篇批校的《文選李善注》，則選用了清嘉慶十四年（一八○九年）鄱陽胡氏倣宋刊本為底本；清乾隆間經學名家吳卓信通篇批校的《三國志》，則選用明末大藏書家毛氏汲古閣刊本為底本進行批校。

    以上這些批校本，篇篇洋洋灑灑，多者上萬言，少者也有上千言，而且其批校多屬名家們治學之精華。時至今日，我們仍可在批校筆墨中飄逸著的墨香中、在片語只言中所展現出的精道妙處及嚴謹精深的治學風範中，體味出前人的成就，也為我們這些後人的學術研究，提供了珍貴而可靠的依據。

    綜合資料，歷來是海王村拍賣公司拍賣活動中不可或缺的拍賣品。此次拍賣突出的重點就是資料性極強。如“戊戌變法”前袁世凱密陳光緒皇帝的《管見十條》，文中提出“立憲”、“重用人才”、“振興國勢”、“設立資政院”、“地方自治”、“普及教育”等多項革新主張，可以説代表了當時維新派的主要觀點。民國二年（一九一二年），紹彝致其弟原清內務府大臣紹英的家信中談及孫中山先生北上到達北京後即到醇王府會見原攝政王載灃及原滿清皇室成員在金魚衚同那家花園宴請孫中山先生等史料事實。張宗祥、尹石公、容肇祖等十余人親筆致國學大師陳垣先生的五十二通信函可為學術界之瑰寶。此外，郭沫若、鄭振鐸、巴金、茅盾、葉聖陶、俞平伯等人的信札及手稿等都將成為拍賣會上的熱點。清末翰林邵章、俞陛雲、高毓彤、商衍瀛等人的書法以及山水、扇面等一批文人之作則又豐富了本次拍賣會的品種。

    本次拍賣活動的全部拍賣品將於四月十九日至二十一日在北京古文化街琉璃廠海王村中國書店總店三樓大廳預展，二十二日晚上七時在同一地點舉辦拍賣。

    《人民日報海外版》 (2002年04月15日第七版)