文章認為，在中國共産黨領導中國人民波瀾壯闊的八十年鬥爭中，中國化的馬克思主義是引導中國革命、建設和改革走向勝利的根本保證和指路明燈，也是馬克思主義發展史上最光輝的篇章。中國化的馬克思主義作為馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的産物，它的産生具有歷史必然性，既源於馬克思主義理論本質的內在要求，又深深紮根于中國革命和建設實踐的客觀需要之中。毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個代表”學説就是馬克思主義中國化的三大里程碑。

    文章指出，中國共産黨八十年的革命鬥爭史表明：解決中國的時代課題，沒有馬克思列寧主義的指導不行，但是不根據中國革命的具體情況創造性地運用馬克思列寧主義更不行。堅持馬克思列寧主義不等於死守馬克思、恩格斯、列寧的具體結論。中國化的馬克思主義是結合中國實際的創造性的馬克思主義，它與馬克思列寧主義一脈相承，但又是用新的理論和觀點豐富和發展了的馬克思列寧主義。江澤民同志的“七一”講話特別是關於“三個代表”的學説，從根本上回答了在新的歷史時期“什麼是共産黨，怎樣建設共産黨”的時代課題。“三個代表”學説既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又以新的實踐經驗豐富和發展了馬克思列寧主義特別是鄧小平理論，因而是中國化的馬克思主義的最新發展，是馬克思主義中國化的一個新的里程碑。

    文章認為，馬克思主義能夠在中國傳播、生根並最終中國化，絕不是偶然的。中國特有的文化土壤，對於中國共産黨人接受馬克思主義並把馬克思主義中國化提供了有利的條件。別的不説，僅僅“實事求是”這一條中國成語，被毛澤東同志提煉為馬克思主義哲學的最根本範疇，集中表達辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓之後，就成為馬克思主義中國化的通靈寶玉。從這一意義上説，沒有“實事求是”，就沒有中國化的馬克思主義。馬克思主義中國化是一個長期的歷史進程。作為馬克思主義中國化的結晶與昇華的中國化的馬克思主義，其發展也是無止境的。江澤民同志的“七一”講話，特別是其中濃筆重墨系統論述的“三個代表”學説，就是馬克思主義中國化的新的里程碑，開闢了馬克思主義中國化的新境界。真理性的東西是最有説服力的。關於“三個代表”學説和“七一”講話中一系列新觀點的真理性，已經而且將繼續為實踐所證明。

     新華網 2002年2月9日