但是，強大的外部環境迫使這些移民不得不學習英語。於是，許多英語詞彙便攙雜到西班牙語中來，從而創造出一種新的“語言”，即Espanglish。墨西哥語言學教授揚斯達萬斯在他編寫的《Espanglish字典》中收集了6000個這一“新語言”的單詞，例如，faxear（發傳真），lajacket（夾克），taipear（打字）等等。西班牙皇家語言學院有些院士對於這一現象深感憂慮，他們擔心這會破壞“西班牙語的純潔性”，希望儘快採取措施“保持西班牙語在全球的統一性”。對此，斯達萬斯教授認為，“這是空想，因為這不僅涉及到語言問題，而且更是文化現象”。

    毫無疑問，語言是與時共進的；但是，這顯然與多種文化的“衝突與整合”有關。19世紀40年代以前，現在美國南部的大片領土，例如，得克薩斯州、加利福尼亞州、新墨西哥州；重要城市，如洛杉磯、舊金山等，都屬於墨西哥。1848年2月，墨西哥政府由於戰敗被迫與美國簽訂了《瓜達盧佩—伊達爾戈條約》，上述土地不得不割讓給美國。大批原來的居民變成了“美國公民”，但是，他們仍然説西班牙語，而不是英語；仍然保持原來墨西哥的風俗習慣，而且100多年來世世代代相傳。20世紀下半葉，大批拉丁美洲移民涌入美國，特別是90年代以來，移民潮一浪高過一浪，這就更加強了使用西班牙語的力量。

    其實，西班牙本土的西班牙語也經歷過上千年的“雜交”過程，遠的不説，從西元711年到1492年，西班牙大部分國土是在穆斯林文化的籠罩之下。1492年，雖然西班牙女王伊莎貝拉一世和丈夫、阿拉貢國王費迪南德統一了整個伊比利亞半島，但穆斯林文化的影響依然存在，無論人們的衣食住行，還是風俗習慣、文學藝術都可看到這一文化的烙印。西班牙語也不例外，今天的西班牙語中就有大量阿拉伯語詞彙。1492年哥倫布登上“新大陸”以後，西班牙語與印第安各種語言發生“碰撞”；隨後又與從非洲“引進”的黑人語言“相遇”拉丁美洲。如今，我們關心的是這個“雜交”、“碰撞”和“相遇”所産生的後果。

    Espanglish是不是“新語言”呢？斯達萬斯教授認為：“它不是一種語言，也還沒有達到方言的水準，但有這個發展趨勢。”讓人感興趣的就是這個“趨勢”：站在21世紀的今天，大家逐漸看到人類巨大的創造力大大縮短了相互交往的距離。你早晨從北京乘飛機，第二天就到達紐約。創造力不僅節約了時間，還創造了大量物質和精神財富。豐富多樣這個特點在美國人的生活裏表現得十分突出。眾所週知，在美國，人們可以吃到中國的滿漢全席、墨西哥玉米餅和幹辣椒、法國大菜、義大利通心粉和比薩餅、德國的漢堡包；可以穿上英格蘭背心、法蘭西短褲，戴上巴拿馬草帽，披上印第安斗篷；可以居住在東、西方各種風格不同的建築物裏：大廈、別墅、莊園、庭院……總之，拒絕單一，追求多樣，特別是不斷地“花樣翻新”，應該是當今美國文化的特點之一。

    值得指出的是，“花樣翻新”中無論“多樣”還是“新奇”，都與這樣一個標準有關：快捷、方便、明瞭、實用。斯達萬斯教授説：“人們之所以喜歡Espanglish，是因為它説起來快捷、明瞭。再過兩三百年後，可能會有人用它寫出文學巨著來。”

    《環球時報》 2002年6月11日