據西藏自治區有關部門透露,近年來,中國通過加強對西藏寺廟的管理,維護了正常宗教秩序,得到了僧俗群眾的支援和擁護。
自治區寺廟愛國主義教育辦公室副主任強巴平措説,一九九六年以來,自治區在寺廟中開展了一次愛國主義教育,目的是增強僧眾的祖國觀念、法律意識和公民責任感,使藏傳佛教與現代社會相適應。
西藏有一千七百多處寺廟等宗教活動場所,有僧尼四萬六千余人。據了解,一段時間以來,一些寺廟中存在管理無緒,規章廢馳的問題。由於舊西藏殘存制度的影響,一些僧人自認為是享有特權的特殊公民,可以置國家法律于不顧,日常生活也有不符合宗教儀禮之處。
與此同時,達賴分裂主義集團企圖把西藏的寺廟當成破壞鬧事、分裂祖國的場所,進行了大量的滲透,嚴重破壞了正常的宗教秩序,妨礙了西藏經濟和社會的發展。
強巴平措説,在寺廟愛國主義教育中,僧侶們學習了西藏曆史、國家民族宗教政策、法律法規以及反對分裂維護祖國統一的知識,許多喇嘛反映,這使長年沉浸于經書中的他們感到耳目一新。同時,僧侶們還首次走出寺院高墻,到大學、學院、企業和農村去參觀,實地了解西藏自五十年代以來發生的巨大變化。有的大寺廟還組織僧侶訪問西藏檔案館,深入認識西藏與祖國的關係。
強巴平措説,“原來,很多僧侶對西藏社會實際和歷史由來都不太了解,但現在,絕大多數喇嘛都認識到,達賴不是他們的代言人和精神領袖,而是分裂祖國的頭目,是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的罪魁禍首。”
格魯派高僧、七十三歲的丹傑喇嘛説,“現在我們在僧捨已不供達賴的畫像了,也不再為他念長壽祈禱經。”
札什倫布寺高僧嗄欽説,“我們認為,社會在飛速發展,藏傳佛教也要進行改革,才能與之相適應。”
同時,寺廟管理也得到了加強。在舊西藏政教合一體制下,寺廟曾有過嚴密的管理體制。為適應現代社會,現在,西藏寺廟中普遍建立了民主管理委員會和民主管理小組,在民管會下,還建立了具體管理佛事、財務、學經的部門。強巴平措説,寺院中普遍建立了愛國主義公約、日常管理章程和僧侶守則,從佛事到財務,都有嚴格規章,改變了以前的無緒狀況,這對藏傳佛教建立正常秩序大有好處。
此外,西藏還廢除了各寺間已不適應現代社會發展的舊有隸屬關係,實行更加科學的屬地管理。寺廟與當地政府的關係進一步取得了和諧。
強巴平措説,以前,由於管理混亂,出現了各地不經批准亂建寺廟,甚至活佛也能自封的現象,引起了人民群眾很大不滿。現在,這種狀況改變了。
他説,過去幾年來,寺廟與社會的聯繫進一步加強,政府幫助一些寺廟建設了圖書室,以豐富喇嘛們的知識,幫助他們了解世界科技和經濟發展。政府還為寺廟建立了衛生所、敬老院和電影放映室。有的僧人想學英文,政府也提供種種方便。
據他介紹,目前,西藏正在一些重點寺廟中開展法制宣傳教育,內容包括民族區域自治法、宗教法規政策、集會遊行示威法、國家安全法和文物保護法等,“以使僧侶們自覺做守法的公民,同時,更好地利用法律保護自己的權益。”
強巴平措指出,加強寺廟的管理對西藏政治局勢産生了良好的作用和深遠影響,人民群眾和廣大僧尼對此感到高興,深表擁護。 記者霍小光 多窮 馮昌勇
新華社 2001年6月19日