格魯派高僧、七十三歲的丹傑喇嘛對本社記者説：“ 現在我們在僧捨已不供達賴的畫像了，也不再為他念長壽祈禱經。”他説，這是因為達賴沒有盡心盡力弘揚藏傳佛教。

    六十六歲的十四世達賴喇嘛丹增嘉措是西藏信徒最多的格魯派主要活佛，他在一九五九年逃往印度並建立流亡政府。在格魯派六大寺廟之一札什倫布寺，高僧嘎欽洛桑平措説：“我們寺在五十年前就擁護過和平解放西藏。背叛祖國和民族的敗類在札寺不受歡迎，達賴就是其中之一。”

    嘎欽曾于八十年代在拉薩傳召大法會上獲得格魯派至高學位格西拉讓巴。他説，在達賴時代，如果一個僧舍能存有一斤酥油，就十分了不得，但如今十斤二十斤已不再稀罕。喇嘛們喜歡現在的生活。

    藏傳佛教有一千三百多年曆史，分為寧瑪、薩迦、噶舉和格魯四大教派，各派都有自己的崇拜對象。

    在薩迦派主寺薩迦寺，大喇嘛洛珠嘉措對記者説：“ 達賴過去就不是我派的宗教領袖，現在更不可能成為崇拜對象。達賴説自己是藏傳佛教代言人，至少我們薩迦寺喇嘛不會答應。”

    七百多年前，在西藏佔統治地位的薩迦派先祖與元王朝達成協定，使西藏納入中國版圖。洛珠嘉措説：“達賴説西藏一直不屬於中國，我感到很吃驚。”

    江孜白居寺中共存著薩迦、布頓、格魯三個教派。和平解放前，由格魯派發起的為達賴念誦祝壽經，是該寺舉行宗教儀式時的一道必備程式，但如今已被取消。

    寺中的布頓教喇嘛尊追説：“如今在白居寺不分教派大小都相互尊重，地位平等。”他説，而在五十年前，布頓教派喇嘛因為不屬於達賴的格魯派而備受歧視，要交繁重的苛捐雜稅並服苦役。

    據介紹，國家近年已投入兩百多萬元人民幣維修白居寺，寺廟每年還另有五十多萬元的經營收入，喇嘛的生活有了很大改善。

    在首創活佛轉世制度的噶瑪噶舉派主寺楚布寺，住持赤列旺久説，噶舉派從古至今信奉的是自己的活佛而不是達賴。另一位高僧桑旦頓珠補充道，“我對達賴利用宗教從事政治活動感到反感。他是在往自己的脖子上套鐵鏈。” 桑耶寺是西藏第一座寺院，也是寧瑪派的發祥地。住持列謝托美説：“蓮花生大師才是我們真正尊崇的宗教領袖。現在這個達賴在西藏呆的時間不長，許多信徒對他很陌生。他在外面把主要精力花在藏傳佛教以外的事情上，不利於祥和安寧。”

    目前，西藏有宗教場所一千七百餘處，僧尼達四萬六千余人。記者在走訪各大寺院時，時常能聽到喇嘛們對達賴的公開抱怨。 （記者多窮 辛藏行）　

    新華社 2001年5月16日