南京觀景之四：夫子廟的變遷

    來南京的人，不能不去夫子廟，從某種意義上説，這裡是南京的一個縮影。在這樣的思想指導下，我懷著一種崇敬的心情仔細參觀了這裡，九百多年的中國歷史，濃縮在這座看似簡單的建築裏，怎能不讓人崇敬呢？

    夫子廟地處秦淮河畔，是南京著名的歷史古跡、旅遊景點和文化商業區。夫子廟又叫孔廟、文廟，是祭祀我國歷史上著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，其廟宇俗稱“夫子廟”，夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設施佈置在一起。

    據史書記載：南京秦淮河畔的夫子廟是宋景佑元年（西元１０３４年）從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為國學，後為應天府學，清改為縣學，咸豐年間毀於兵火，同治年間重建，抗戰中為日軍焚燬，現在的夫子廟是１９８３年重新修建的，包括孔廟、學宮和貢院三部分。

    雖然夫子廟今天不再是教育場所，像幾百年來一樣，卻仍是南京的一大旅遊景點，每年吸引著眾多的海內外遊客在此享受中國古老的文明。

    夫子廟廣場前的河就是著名的秦淮河，它是南京的母親河，孕育了早期的南京文明。廣場南有泮池、照壁。南岸的紅墻就是建於明萬曆年間（西元１５７５年）的大照壁，長１１０米，氣勢磅薄，為全國照壁之最，是整個夫子廟建築群的開始。遊人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，不禁心曠神怡。

    泮池西是文德橋。因儒家提倡文章道德而得名。據説萬曆年間有個姓周的太常寺少卿認為自嘉靖以來，南京少人中狀元，因為河破了風水，在河上修“文德橋以蓄文氣” ，第二年南京人焦竑中了狀元。因為橋向與子午線方向一致，每逢農曆１１月１５日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被為“文德分月”。和照壁相對的是天下文樞坊，表明此處為天下文化中心，三門四柱，頗為壯觀。

    廟前廣場北面的石砌坊門是孔廟的第一道大門欞星門，六柱三門，中間橫楣刻有“欞星門”三字，意為“文星”，表示天下文人學士集學於此，欞星門後就是大成殿。記者看到殿中對聯寫著：“氣備四時興天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師”，體現了孔子“萬世師表”的光輝形象。大成殿外有東市、西市和東學、西學宮，就是封建時代培養人才的地方。

    出了大成殿，就來到了東面的江南貢院。貢院建於宋乾道四年（西元１１６８年），是專門用來考試的場所，可同時容納兩萬多名學生同時考試，為全國之最。過去人們把中舉、中狀元視作“跳龍門”。而實際上科舉制度是毒害知識分子的精神鴉片，有幾人能通過正當的科舉走上仕途呢？故有“三場辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人”之説。這裡見證了中國封建科舉制度的興衰。民國以後，廢除科舉，江南貢院作為歷史古跡保存下來。

    夫子廟歷史悠久，交通便利，自古就是有名的佳麗之地和名士聚居地。夫子廟除了自身建築之外，最引人注目的是民風民俗、特色市場和風味小吃。東西二市以其豐富的工藝美術品、古玩、字畫和其他文化用品顯出其文化的商業價值，成為著名的文化商業區。

    南京觀景之五：真假“雨花石”

    早就想買一塊雨花石了，今天終於如願。來到古都南京，便去逛雨花石市場。

    逛過了眾多的市場，左挑右挑，終於買了一塊“海底風光”雨花石。而一位雨花石專家朋友卻告訴我所得不是真的雨花石。我不禁茫然，買到這塊所謂的雨花石是我的不幸呢，還是雨花石之幸呢？

    專家説，雨花石一般是指尺幅在１０釐米以下有觀賞價值的卵石，其主要品種是瑪瑙。在中國眾多的玉石寶藏中，雨花石是不可多得的珍品。和其他玉石相比，雨花石具有天趣的獨特之美，不經過任何雕師，貴在自然。雨花石具有色彩豐富的圖案，蘊含著詩情畫意般的藝術境界。

    關於雨花石的形成，據説是南朝梁代高僧雲光法師在雨花臺講經，説到微妙之處，感動神靈，花落如雨，化作五彩石子，這就是雨花石。專家認為，雨花石的形成與地質、礦産、古生物等有關，是經過複雜的地質運動形成的。

    欣賞雨花石與美學、文學、哲學、歷史、繪畫等有密切的聯繫。知識面越寬廣，聯想越豐富，越能在這部天書中發現廬山真面目。雨花石的精品是藏石家夢寐以求的瑰寶，從古至今，人們石、賞石、藏石，形成了獨特的雨花石文化。

    據説，蘇東坡喜愛賞石和《怪石供》一書開創了宋代以來的賞石之風，明代朱元璋定都南京，這裡成為全國政治文化中心，出産于南京的“天賜國寶”雨花石晶瑩如玉，圖像天成，引起了文人雅士的矚目。文人們賞石寫石，並出現了雨花石交易，掀起了第一次雨花石文化熱。民國時期，雨花石的收藏研究進入了新的階段。出現了有關雨花石的總結性的論著，標誌著這一時期雨花石文化形態的成熟和完善。詩人趙愷寫到：不是雨，不是花，你是有形的音樂，無形的詩歌，流動的繪畫，靜止的戲劇……

    南京觀景之六：中山陵的祈盼

    來到南京，不能不去憑吊中山陵。中山陵是偉大的中國民主革命先行者孫中山先生的陵墓，位於南京東面著名的鍾山風景區。

    鍾山又稱金陵山，因楚威王在此設金陵邑而得名。鍾山是寧鎮山脈的最高峰，海拔４４９米，曾歷經滄海桑田之變。遠遠望去，仿佛一條飛動的巨龍，“鍾山龍蟠”形象地概括了鍾山的磅薄氣勢，歷來為兵家必爭之地，又曾是佛教勝地，名勝古跡比較集中，梅花山、靈谷寺，明孝陵等點綴期間。

    導遊説，中山陵的建造是南京建築史上的大事，為迎接孫中山的靈柩，南京修築了第一條柏油馬路，翻建了明代城門朝陽門並改名為中山門。

    坐上汽車，向東駛出中山門，沿陵園路行駛就到了陵前半月形的廣場，拾級而上，是一座沖天式大牌坊。坊額中間兩個閃光大字：“博愛”，這正是孫中山先生一生的寫照。由“博愛坊”向前走，是一段長４８０米的墓道，墓道的盡頭是平臺。整個陵墓平面為“木鐸”形（鐸是大鈴鐺，古代用來宣佈政教法令和戰爭令的），讓人不禁想起孫中山先生的“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言。記者看到，來自各地的遊人在此合影留念，評古論今。

    中山陵的墓址是孫先生生前選定的，這裡視野開闊，氣象雄偉。據説，早在１９１２年孫中山先生就任臨時大總統時，靈谷寺的住持和尚就向他推薦過這塊“前臨平川，後擁青嶂”的風水寶地。雖然孫中山先生在南京呆的時間不長，但他選擇南京鍾山，有紀念辛亥革命，激勵革命同仁之意。

    站在中山陵上，背倚巍巍鍾山，耳聽陣陣松濤，感受著偉人的浩然正氣與大自然同在。放目遠眺，南京城高樓渺渺，一片綠海。如今的鍾山風景區種植了各種各樣的樹木，到處風和日麗，空氣清新。

    孫中山１８６６年出生於廣東香山縣，少有大志，于１９０５年在日本組織中國同盟會，提出“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的著名綱領及“三民主義” 學説，１９１１年辛亥革命成功後就任中華民國臨時大總統，１９２５年在北京逝世。孫中山先生一生為革命奮鬥，推翻了兩千多年的封建帝制，採取聯俄聯共扶助農工三大政策，建立了偉大的歷史功勳，得到了中外人士的廣泛頌揚。

    在孫中山先生逝世一週年的１９２６年３月１２日舉行了中山陵奠基典禮，由青年建築師呂彥直設計並主持建造，１９２９年春竣工。孫中山先生的遺體從北京運到南京，于１９２９年６月１日舉行奉安大典，從此孫中山先生就長眠於此。

     新華社 2001年8月3日