天壇,當年明清兩朝皇帝祭天的地方,這次到天壇再也沒有劉姥姥進大觀園的感覺了,我從項羽火燒阿房宮的肆虐,想起了清兵入關時的理智,當年的揚州十日、嘉慶三屠,也只是清兵在得到頑固的抵抗以後的發泄,是可以理解的。不妨想一想,10年前在天安門的那場被指為“動亂”遊行,又是如何被平息的吧!清兵入關,不但沒有肆意燒燬明朝原有的建築,反而在其原來的基礎上,經營得更宏偉、更富麗、更堂皇。故宮如此,天壇、地壇亦是如此矣!反清復明的口號,只是一小撮人以前朝帝皇的名義耀武揚威的手段罷了;同樣地,解放後的中國社會,亦潛伏著以宗教為幌子的親民國組織--?貫道。(名字不宜全寫出來,因為這一個道教組織在台灣、大馬,甚至東南亞各國都有多的信眾。)
説回天壇。天壇依舊,只是國內的遊客增多了,三年的時間,中國經濟的發展是不可忽視的,人民的收入提高了,旅行自然成為人民生活的一部分,圜丘上擠滿各種各樣的人,黑頭髮的、黃頭髮的、還有那種半黃半黑--好似刷油漆時不慎染上各種彩漆的,都有。一股股的導遊用各種不同的語言,講著不同的導遊詞,雖然離不開皇帝在祭天時,會在圜丘上宣讀祭文之類,但是添鹽加醋的情況,可使對圜丘的介紹出現好幾個不同版本。
來到祁年殿,人人都在排隊上殿,但每當碰上排隊,總少不了喜好插隊的害群之馬,仔細一瞧,都是擁有悠久文化的炎黃子孫。外國遊客用外語在後頭評論著,他亦無動於衷,聽而不聞嗎?也許是聽不懂外語,但是卻叫同為炎黃子孫的我們為之慚愧。三年了,還是在外國人面前出洋相(也許應該説是“土相”)。三年前,是一個到北京的國內遊客和地道的北京人在公共汽車上爭吵,論題是:“誰比較有文化,北京人,還是外來人。”(有文化的人會在公共汽車上吵架嗎?)三年時間一晃而過,國民的收入提高了,天壇還是天壇、人們的修養依然如故,是怕輸嗎?作者:tanpei
2000年10月26日