天壇，當年明清兩朝皇帝祭天的地方，這次到天壇再也沒有劉姥姥進大觀園的感覺了，我從項羽火燒阿房宮的肆虐，想起了清兵入關時的理智，當年的揚州十日、嘉慶三屠，也只是清兵在得到頑固的抵抗以後的發泄，是可以理解的。不妨想一想，10年前在天安門的那場被指為“動亂”遊行，又是如何被平息的吧！清兵入關，不但沒有肆意燒燬明朝原有的建築，反而在其原來的基礎上，經營得更宏偉、更富麗、更堂皇。故宮如此，天壇、地壇亦是如此矣！反清復明的口號，只是一小撮人以前朝帝皇的名義耀武揚威的手段罷了；同樣地，解放後的中國社會，亦潛伏著以宗教為幌子的親民國組織－－？貫道。（名字不宜全寫出來，因為這一個道教組織在台灣、大馬，甚至東南亞各國都有多的信眾。）

    説回天壇。天壇依舊，只是國內的遊客增多了，三年的時間，中國經濟的發展是不可忽視的，人民的收入提高了，旅行自然成為人民生活的一部分，圜丘上擠滿各種各樣的人，黑頭髮的、黃頭髮的、還有那種半黃半黑－－好似刷油漆時不慎染上各種彩漆的，都有。一股股的導遊用各種不同的語言，講著不同的導遊詞，雖然離不開皇帝在祭天時，會在圜丘上宣讀祭文之類，但是添鹽加醋的情況，可使對圜丘的介紹出現好幾個不同版本。

    來到祁年殿，人人都在排隊上殿，但每當碰上排隊，總少不了喜好插隊的害群之馬，仔細一瞧，都是擁有悠久文化的炎黃子孫。外國遊客用外語在後頭評論著，他亦無動於衷，聽而不聞嗎？也許是聽不懂外語，但是卻叫同為炎黃子孫的我們為之慚愧。三年了，還是在外國人面前出洋相(也許應該説是“土相”)。三年前，是一個到北京的國內遊客和地道的北京人在公共汽車上爭吵，論題是：“誰比較有文化，北京人，還是外來人。”(有文化的人會在公共汽車上吵架嗎？)三年時間一晃而過，國民的收入提高了，天壇還是天壇、人們的修養依然如故，是怕輸嗎？作者：tanpei

    2000年10月26日