號稱世界最大的民俗性文化博物館——中華性文化博物館日前在韶關著名旅遊勝地丹霞山落成開放。這是繼最近被評為“世界地質公園”後，發生在嶺南名勝丹霞山的又一盛事，在國內外引起廣泛反響。廣州市文博學會一位博物館專家在接受記者採訪時認為，中華性文化博物館在辦館方式及博物館內容上的探索值得肯定，但因為性博物館性質特殊，主辦單位在展覽及經營中應該把握好“度”，切勿將性博物館變成“誨淫”場所乃至藏污納垢之地。

古代性文化實物應有盡有

專家認為，與日本、美國等發達國家相比，我國的博物館不僅絕對數量少，而且博物館主題和類型也貧乏得多。韶關丹霞山性博物館的落成，豐富了我國博物館類型，具有明顯積極的意義。不僅如此，在全國各省市大力發展文化事業與旅遊事業的大氣候下，性博物館在旅遊勝地丹霞山大方落地，也將大大豐富丹霞山的旅遊景觀，充實我省文化建設內容，凸顯廣東對包括性文化在內的各種文化的包容心態和海納百川的胸懷。

該博物館的建設者斥資過千萬，廣泛徵集相關文物及展示品，讓博物館具備一定規模，藏品也相當豐富。據介紹，該博物館僅新落成的首期工程就佔地4000平方米，展品近1000件，除了泰國、日本等世界各地男女生殖崇拜文化圖片展示外，唐朝的女性自慰器、清朝的妓女床和交歡椅、民國初年的春宮圖，還有貞操帶、小腳鞋……平時難得一見的古代性文化實物載體，在這裡可謂應有盡有。

該館從籌建到開放都得到了有關部門和有關人士的支援與扶助。正因為如此，博物館籌辦者才得以光明正大地收集文物，性博物館才得以在旅遊名勝的黃金地段順利落成。連著名社會學家、原全國人大常委會副委員長費孝通也為博物館親筆題寫了“五千年來第一展”的牌匾。

在“性”問題上該隱的要隱

但專家同時提醒説，作為以“性”為主題和展示內容的博物館，如果展示內容和手法過於“露骨”，便有“誨淫”之嫌，這樣的性博物館就成了“成人博物館”，會遠離其建館初衷。在展示物的選擇上及展示標準的把握上，博物館主辦方應該有更成熟的考慮。

專家表示，在性博物館門口，一名裸女屈膝低眉，兩臂環抱著一根直指中天的粗大陽具，表現中國古代陽器崇拜，已令觀者未進門便心跳加速。至於館內的展覽，則更令一般人難免面紅耳赤。其中的“性愛”、“交歡”、“自慰”等展示，內容豐富，表現手法頗為直觀。一套民國初年的“春宮圖”不但栩栩如生地繪出男女交歡的各種姿態，甚至還有人與狗、豬、馬、牛交合的情景！至於男女交歡的陶瓷展品更是大膽直白，明顯是“少兒不宜”。

“博物館主辦單位必須明確，有關‘性愛’、‘交歡’等內容的展覽，對參觀者尤其是青少年觀眾而言可能是鋒利的雙刃劍。如果副作用過大，則好事就變成了壞事。展覽陳列是一門科學。在性的問題上，該隱的要隱。只能讓專業人士參觀的就不要公之於眾；只能供成人參觀的就不要讓孩子看到；只能做收藏之用的就不要做常規展示之用。不加區分地進行公開展示，可能違背社會倫理道德。”

性文化博物館有前車之鑒

據韶關中華性文化博物館介紹，該博物館還將逐步設立性康復、性教育、性保健中心。對於這樣的思路，專家也認為，博物館不拘泥于收藏、保護、研究、展示之一般功能，積極拓展活動領域，既服務社會，又適當營利，其思路是積極可行的。但不管“公立”或者“私立”，公益性都是博物館舉辦活動不可或缺的。“正如茶葉博物館可以銷售茶葉但不可變成完全意義的茶葉鋪一樣，性博物館可以設立性康復、性保健中心，但切不可變成‘挂羊頭賣狗肉’的以性康復保健為主業的營利性場所。更為重要的是，性博物館有‘性’的優勢，但千萬不可涉‘黃’，更不能成為藏污納垢之所。”

專家也認為，在目前條件下，作為“新生事物”的性博物館既要保證其公益性，又要發揮其文化教育機構的職能，在經費上能保證永久性開放，這將有很大的難度。上海性文化博物館1999年5月在南京路繁華地段成立後，不久即遷至武定路之悄悄一角。今年3月底，它將再次被迫“喬遷”至江蘇小鎮同裏。這無疑是“中華性文化博物館”的前車之鑒。（方正 陳宣文）

《南方日報》2004年3月16日