歷史在不經意間隱隱乍現，70多年過去了，那個世界仍不為外界熟悉，那片神秘古老的土地是怎麼樣了呢？在這樣的蠱惑中，70多年後，從木裏到亞丁，我們的足跡和洛克重疊。

    當年洛克從麗江到木裏，騎馬長途跋涉半個月，現在的情況沒好太多。木裏縣境內全部是土路山路，路窄，路況差，我們遇到不少塌方路段，司機説創記錄的一次塌方，唯一的對外通道給堵了一個月，木裏與世隔絕，商店裏的貨全賣光。

    木裏是木頭財政縣，據説以前縣年財政收入有3000多萬元，因為禁伐，靠山不能吃山了，陡降至現在的300多萬元。遠看去，縣城散落群山中一塊舒緩的斜坡上，是個小小的山城，簡簡單單的幾條街，以街為市，擺滿了果品菜蔬，新鮮得可以聞到泥土的氣息，石榴、蘋果、菌類是這裡的特産。三輪車滿街跑，很多司機是女的。雖是藏族自治縣，但大街上穿藏裝的非常少，倒不時有頭頂黑色大篷、穿百褶裙、披察爾瓦、抽煙斗的彝族女人擦肩而過。

    在這個小小的閉塞的縣城，陌生人的進入很容易讓人識別，在街上，先後兩次有人直衝我走過來，認真地説：“歡迎你們到我們木裏來……”直接、質樸、可愛，山裏很悶，他們渴望同外界交流。

    從木裏到亞丁，當年吸引洛克眼球的有兩部分：神秘古老的木裏喇嘛王國、亞丁聖潔雄偉的雪域。在70載光陰的潮汐後，神山依舊，而木裏王國卻早已灰飛煙滅，我們只能循著殘存的碎片進入歷史。“對木裏人來説，一個家庭一般有2至3個男性成為喇嘛。當一個家庭只有3兄弟的時候，其中兩個當了喇嘛，剩下那個一般都會娶幾個妻子，以此來傳宗接代。”這是洛克的記述。隨著喇嘛王國的消失，現在木裏家庭裏當喇嘛的比例遠沒那麼高了，但一夫多妻現象還有，我就路遇一位有兩個媳婦的小夥子，一個是家裏給找的，小時便訂了婚；另一個是自己自由戀愛的。兩個不太相關的資訊是：洛鬥村有一所小學，一個老師教從一年級到三年級的10多個學生；村子裏出了個博士生，正在四川大學就讀。

    木裏産黃金。在東拉村，我隨口問一小夥子家有多少現錢：“5000塊有不？”他的回答爽快：“5000不只，人家金老闆百萬千萬有，我們幾萬有吧！身上穿的金銀首飾豹皮算上，房子算上，存款算上，幾萬十幾萬隨便有！”小夥子的家門口就是流淌著金沙的水洛河，淘金自然成了他掙錢的主要途徑。夏天漲水不適合淘金，冬天枯水季節，外面的金老闆就會帶著機器來淘金，小夥子沒有機器，只能在金老闆淘過的地方淘尾金，每天淘半克1克沒準，運氣特別旺的時候一天能淘十多克，一冬下來可以掙到好幾千塊。

    走出木裏進入亞丁後，我們就已經走在藏族人轉神山的路線上了。轉山分小轉和大轉，小轉由衝古寺出發，經洛絨牛場繞仙乃日轉一圈，全程20多公里，一天可以轉完。大轉由衝古寺出發，經新果牛場、巴悠牛場、娘榭、多吉衝等點圍繞三座神山轉一圈，當地人也得10天左右。天冷了，轉山的道上幾乎沒有人，當地藏民一般選擇每年4月-6月轉山，雨季未到，氣候溫和，他們約上親朋鄉鄰，帶上酥油糌粑磚茶大餅鐵壺之類，數匹或上十匹馬同行，非常熱鬧壯觀。

    翻過牛奶海上面的最後一個埡口，到達洛絨牛場的景區營地，簡直就是到家的感覺了，終於可以翻出香皂把手洗個乾乾淨淨，每人泡了個堪稱奢侈的熱水腳，爽到骨子裏……想當年，洛克送給木裏王的禮物是一把步槍、250發子彈和三塊香皂，香皂對深山中的木裏王來説，是代表文明社會的玩意，木裏王第一次用它的時候，感覺一定比我們還爽吧！

    TIPS—貼士

    從成都或昆明坐火車可達西昌市，西昌市→木裏縣每日早7：00同時發車數班，車費50元，正常情況當日15：00左右到木裏縣。一般情況下，在水洛鄉才能租到馬匹。從木裏縣城到水洛鄉約213公里，包車是最好的打算，可通過文體旅遊局（局長：蘇拉志，電話：0834-6522592）聯繫包車，可坐5人的北京吉普車價約為1500元，車程約需10小時。如趕車，得從木裏縣經瓦廠再到水洛，木裏→瓦廠每日早7：00有一班車（車費32元，中午可達），瓦廠→水洛無班車，可租車但不便，運氣好能聯繫到馬匹。瓦廠距木裏大寺約2公里，距水洛約85公里，路況差。

    在水洛鄉可直接和馬隊聯繫馬匹，也可通過鄉政府聯繫，木裏縣物價局規定的馬匹價格為50元/匹/天。一般只租單程（到亞丁後馬伕原路返回水洛鄉，客人則到稻城縣，得加收25元/匹/天的返空費）。亞丁景區門口有到稻城縣的車，稻城縣汽車站（電話：0836-5728565）有到成都、中甸、康定、雅安等地班車。也可經麗江→瀘沽湖→屋腳→卡爾牧場→水洛一線進入木裏。

    住宿：木裏，木裏縣招待所20元/人，山城賓館10-20元/人；木裏至都魯的途中可求宿藏民家；都魯後的旅程就要自搭帳篷了。

    備註：當地生活條件較惡劣，最好帶齊下面物品：睡袋、沐浴用品、乾糧、藥、炊事用具等。

     《城市畫報》