如果把水漬形容為“哭墻之淚”的話，那麼哭墻實際上流了三行淚，而不是先前所報道的一處。在哭墻前我們看到，先前的報道的那行“淚”位於哭墻中間靠左的位置，距離地面大約六七米的高度。水漬長方形，儘管濕漉漉的，卻並沒有水滴下來，水漬四週都是幹的，一點水的痕跡也沒有。由於水漬正好位於一塊巨石正面，所以從地面看起來似乎水是從石頭內部滲出來的，這也許是一些人覺得怪異的原因。另外兩處水漬都位於石墻的縫隙處。水從縫隙裏滲漏出來，潤濕了下面的石頭，一些墻縫的填料也被腐蝕掉了，所以看起來更像兩隻“流淚的眼睛”。

    一位在哭墻祈禱的猶太青年告訴我，哭墻出現水漬並不是最近才有的，而是一种經常出現的自然現象。他説，這種現象在一年半前就出現過，當時查明，原因是哭墻另外一側用於滴灌的水管發生滲漏，而滲漏的速度和蒸發的速度正好相抵，所以水漬能夠長時間既不消失也不擴大。

    連日來，以色列文物局會同有關地質和文物專家也對哭墻水漬現象進行了調查分析，最後專家們得出的意見也證實“ 哭墻之淚”其實並不神秘。以色列文物局在發佈的調查結論中説，這一現象雖然不像一年半前那樣，是由於滲水形成的，但也屬自然現象，是由於一種長在石頭中間的植物腐爛後引起的。

    “哭墻之淚”雖然被證明純屬自然現象，但人們仍舊希望，總有一天，和平會降臨這片土地。那時，人們將不再互相殺戮，而哭墻也會恢復它本來的稱呼—西墻，到那時，哭墻將不再流淚！

    哭墻是猶太教聖殿兩度修建、兩度被毀的痕跡，是猶太民族2000年來流離失所的精神家園。也是猶太人心目中最神聖的地方。猶太人相信它的上方就是上帝，所以凡是來這裡的人——無論是否為猶太人——都一律戴小帽，因為他們認為，讓腦袋直接對著上帝是不敬的。離開哭墻，當我把小帽還回來的時候，我想：夢想總是好的。而現實卻總是殘酷的。哭墻在暮色中沉默著，而哭墻下虔誠的人們卻撫摸或者親吻著哭墻，祈禱著、失聲痛哭者。

    這使我回想起剛到耶路撒冷的第四天第一次進入嚮往已久的老城的情景。那次是去採訪在哭墻舉行的一個千人和平大祈禱。

    無疑，哭墻是宏偉的，莊嚴的，厚重的，也是滄桑的，淒涼的、古老的。在哭墻的上方，是同樣著名的伊斯蘭教的兩處聖地—岩石清真寺和阿克薩清真寺。這兩個目前敵對情緒嚴重的宗教聖地和諧地處在一幅畫面中，成為夕陽下一道美麗得令人窒息的風景。

    在哭墻遠處的空地上，停著十多輛警車和救護車，一副如臨大敵的架勢。在西墻附近的山坡上，一些攝影和攝影記者支起三角架，在他們旁邊，兩個荷槍實彈的以色列軍人手持衝鋒槍，面向人群伏在一截矮矮的斷墻上。

    在擁有3000年曆史的這座古城，在著名的猶太人第二聖殿遺址哭墻下，在夕陽中，在巴以衝突剛剛經歷了最為血腥的一個星期之後，聽到這帶著哭泣的、哀怨悠長的頌經聲，我被深深地震撼了。在這裡，祈禱是人們生活的一部分，但是，人們祈禱的目的，人們最大的心願，不過是在很多人看來再平常不過的兩個字——和平。

    在祈禱的人群中，我看到手拿《聖經》、背著槍的女兵，也看到了鬍子有一尺多長、專心虔誠的猶太老人。一位身穿黑色衣服的中年男子，在祈禱中忍不住手撫哭墻失聲痛哭。

    作為旁觀者，誰能理解猶太人心目中的上帝？誰能像猶太人一樣理解和平的深刻涵義？誰又能真正理解他們的希翼和痛哭？

     《參考消息》2002年8月2日