滕王閣

     這三座樓閣在歷史上都有很多的傳説，又都因常年戰亂和一些自然災害而被毀壞數次。像坐落在江西省南昌市贛江之濱的藤王閣，自唐高宗永徽四年（西元653年）建成之後，歷經磨難。在建閣至今的1300多年中屢毀屢建，而每次重修，不但都能夠再現古閣的風姿，而且規模也是越建越大。1926年滕王閣最後一次被毀於北洋軍閥鄧如琢手中。1983年10月1日正式開始了第29次藤王閣的重修工作，1989年落成。新閣共9層，高57.5米，是一座大型的倣宋建築，也是江南三大名樓中最高的樓閣。在閣的第六層東西兩面，各挂著寫有“滕王閣”三字的大匾，是宋代大文學家蘇軾的字體；閣的三個明層四週，均建有平座欄杆，以供遊人遠眺；在第五層的屏壁上，還鑲嵌著銅制的王勃《滕王閣序》碑；在滕王閣的門柱上，還有毛澤東親筆手書的《滕王閣序》中的佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

    唐高宗永徽四年，唐太宗李世民的弟弟李元嬰任洪州刺使時所建滕王閣的初期，也只是將此閣作為達觀貴人們上元觀燈、春日賞花、夏日納涼、九重登高、冬日賞雪、閣中品茶、聚餐飲酒、聽琴觀畫之場所。滕王閣修成22年之後，即唐上元二年（675年），著名青年文學家王勃應洪州都督閻伯嶼之邀,登閣赴宴，並寫下了膾炙人口的《秋日登洪州滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》），滕王閣從此名揚四海。唐代中丞御史王仲舒再次主持重修滕王閣完工後，還特邀了大文學家韓愈為此閣寫下了古今佳作《新修滕王閣記》一文；大詩人白居易的《鐘陵餞送》、杜牧的《懷鐘陵舊遊三首》、朱彝尊的《登滕王閣》等，至今還都為人們所傳誦。

黃鶴樓

    今天我們看到的黃鶴樓，是1984年武漢市人民政府在她最後一次被燒燬（清光緒十年黃鶴樓因附近民房失火殃及而被毀掉）的一百週年之際重新修建的。她是一座鋼筋混凝土倣木結構的建築，高51米，僅次於滕王閣，明面上看為5層，實際上還有五個夾層，共為十層。因修建武漢長江大橋而從原來的黃鵠磯移到了蛇山的高觀山上。黃鶴樓是現代武漢市的標誌和象徵。

    黃鶴樓始建於三國時期東吳奪回荊州之後（西元223年）。最初建樓的目的是東吳為了防禦蜀漢劉備的來犯，作為觀察了望之用。歷史上對於黃鶴樓有很多有趣的傳説，其中流傳最廣的是，有一個姓辛的人家，在黃鵠磯上開了一個小酒館，他心地善良，生意做得很好。一次酒家熱情地招待了一個身著襤褸道袍的道士，並分文不收，而且一連幾天都是如此。一天道士酒後用橘子皮在墻上畫了一隻黃鶴，爾後兩手一拍，墻上的黃鶴竟跳到桌旁翩翩起舞。道士對這個姓辛的酒家説，畫只黃鶴替你們招攬生意，以報酒家的款待之情。從此以後，來此飲酒觀鶴的人越來越多，一連十年酒店生意興隆，顧客盈門。酒家也因此一天天地富裕起來。酒家為了感謝道士，用十年來賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為“辛氏樓”。後來，為了紀念道士和黃鶴改稱“黃鶴樓”。

    黃鶴樓在歷史上就是文人墨客匯聚的場所，並留下很多不朽名篇。唐代詩人崔顥的七律《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮相關何處是？煙波江上使人愁。”將黃鶴樓的地理、環境、傳説和樓的雄姿，訴説得淋漓盡致，以至於唐代大詩人李白到此之後，想寫詩讚頌黃鶴樓，因看到了崔顥的佳作，不得不發出“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的感嘆。歷代登樓賦詩者很多，僅唐代就有崔顥、李白、王維、孟浩然、顧況、韓愈、劉禹錫、白居易、杜牧等等。像李白所寫的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”。全詩氣勢磅薄，情景交融，古往今來一直被人們所稱道。

岳陽樓

    位於湖南省岳陽市洞庭湖西岸的岳陽樓，她是三國時期（西元215年）東吳將領魯肅為了對抗駐守荊州的蜀國大將關羽所修建的閱兵臺，當時稱為閱軍樓。據記載，這就是最早的岳陽樓的原型，也是江南三大名樓修建年代最早的樓閣。

    唐代開元四年（西元716年），中書令張説遭貶，謫戍岳州（今岳陽市）。次年，張説便在魯肅的閱軍樓舊址上重建了一座樓閣，並正式定名為岳陽樓。

    北宋慶曆四年（西元1044年），大臣滕子京受排擠，被貶岳州後，重修了岳陽樓。建成後，滕子京請當時的名臣、大文學家范仲淹寫下了一篇膾炙人口的《岳陽樓記》，其中的“先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂”被中外廣為傳誦，亙古不衰。岳陽樓也與范仲淹的這篇《岳陽樓記》一起聲名遠播。

     説到這篇《岳陽樓記》還有一段故事。現在岳陽樓的一層和二層大廳中各鑲嵌著一塊用紫檀木雕刻的《岳陽樓記》。但為什麼一個樓裏要放兩塊同樣文章的碑刻呢？據説，《岳陽樓記》是清代乾隆年間大書法家張照的手筆，其書法、雕刻加之上乘的木質，堪稱世間佳品。後來當地有一位擅長書法的縣官，為了顯示自己，想借岳陽樓和范仲淹的這篇文章而使自己能夠名垂千史，便模倣了張照的筆跡，重抄寫了一篇《岳陽樓記》，也刻在質地同樣的木板上，就連字體的大小、形狀也與張照的《岳陽樓記》一模一樣。但是刻字匠對縣官的這種偷梁換柱的行為心懷不滿，而又不敢違抗，便將其中“居廟堂之高，則憂其民”的“居”字的一撇故意刻得很細，使其與正常的字區分開。野心的縣官把張照的《岳陽樓記》拆下來，換上自己的，然後將張照的手書放在船上試圖運往別處，不料船行至洞庭湖中時，風浪大作，船翻于湖中，縣官和張照手書的《岳陽樓記》碑刻均落入水中，野心縣官被淹死。在以後洞庭湖的清淤中人們打撈上來了張照的《岳陽樓記》，因其雕刻于很好的木質之上，張照的手書沒有因水泡受到太大的損壞。由於縣官和張照的兩塊《岳陽樓記》的筆跡太相似了，都可為書法之珍品，所以真假兩塊《岳陽樓記》的碑刻就同時挂在岳陽樓的一層和二層了。

    現在我們看到的岳陽樓，是江南三大名樓中惟一的一個木質結構的建築，她從清朝時期重修後，歷經百餘年加之幾十年的戰亂而沒有被毀。雖説樓的高度僅有19.72米，比滕王閣和黃鶴樓的規模小得多，但是這個屹立在洞庭湖邊上的古代建築，也可以説是江南三大名樓中惟一不是在建國後重新修建的，並且是保留完好的中國古代傳統建築風格的樓閣。

     我有幸在三個月內欣賞了江南的三大名樓，雖然是走馬觀花，泛泛一看，但是三大名樓悠遠的歷史、深厚的文化底蘊、恢弘的建築風格、精美絕倫的詩賦以及優美的傳説故事，無不給人以美的享受，無不使人嘆服我國古代勞動人民的聰明才智。

     中國網 2002年4月29日