內蒙古自治區首府呼和浩特市有著四百多年的建城史，明清時期曾有召廟數百座之多，素有召城的美譽。現存的幾座召廟文物考古價值巨大，也是呼市的旅遊觀光景點。其中五塔寺建於１７２７年（清雍正年間），１９８８年１月１３日被國務院公佈為全國重點文物保護單位。

    五塔，全稱叫“金剛座舍利寶塔”，蒙語稱“塔奔索博爾嘎”。塔高１６．５米，五個方形小塔端座于高大的塔身之上，因塔體從上到下共雕刻有１６００多尊佛像，故又稱“千佛塔”。我國僅有北京真覺寺的五塔同它的造型相似，就建築藝術而言，呼和浩特的五塔更為精美。

    然而，在祖先留給後人的彌足珍貴的精神遺産和物質遺産上，一些缺少公德意識的遊客信手塗鴉。筆者數了一下，塔頂門樓墻體共有３３層青磚築成，除了“到此一遊”的簽名外，也有祈求“幸福平安”、“心想事成”的。更有甚者，某些癡男怨女為表達愛情，刻上了“心”形符號。新的刻痕覆蓋了舊的刻痕，一層壓一層，像一張厚厚的灰色蜘蛛網。我們看到，最新的留言刻在五塔中中間最大的塔上，寫著“李德厚、牟文君、牟海軍、賈玄、張崢到此一遊”，時間是“２００２、２、２６”。

    呼市五塔文物保管所所長朱惠告訴筆者，五塔寺每年接待遊客約５萬人次。雖然管理保護力度不斷加大，但還是杜絕不了破壞行為的發生。他們也曾抓住過一些亂刻亂畫者，大都做批評教育處理。而塗鴉者以學生居多，有些甚至是大學生。為了盡可能保護塔身雕刻不受損害，他們在四、五年前給塔頂的五個小塔安裝了一人多高的鐵柵欄做“護身”，可鐵柵欄也不時地受到人為損壞。

    人們都知道，文物一旦受到破壞，損失不可彌補。那麼在文物上塗鴉的行為是否可以通過法律手段來制裁呢？內蒙古申宏律師事務所律師聶原靈介紹，依據《文物保護法》第３０條、第３１條有關規定，在文物上塗抹刻劃，未造成嚴重損害的，由公安部門和文物管理部門進行處罰；故意破壞文物，後果嚴重，其行為構成犯罪的，依法追究刑事責任。但是由於缺乏具體的實施細則，事實上給有關部門在管理和處罰上造成很多困難。（李澤兵）

    新華社 2002年3月21日