他，就是台灣東吳大學歷史系教授曾祥鐸。記者在北京曾多次聽過他的演講，這次到台北，曾教授就成了我們採訪的第一位學者。

    兩岸文化 血脈相連

    在一間傳統的中國茶座，我們找了個稍顯安靜的角落，各自點了一杯福建烏龍茶。

    “是不是很傳統？很中國？”曾先生知道記者第一次來臺，便問起我們的感受。

    是啊，走在台北大街上，猶如走進大陸南方某個都市。滿耳的“國語”，仄仄的騎樓，古色古香的金字招牌……熟悉而親切。

    “但是，島內就是有人不承認自己是中國人，不承認台灣文化是中國文化的一部分。”曾教授説。

    幾天來的採訪，我們已深深感受到，台灣是保持中華文化最好的地區之一。

    台灣教育界以推崇儒家文化、儒家哲學為榮，孔子的教學思想和哲理已深深紮根在台灣同胞的心中；京劇、相聲、雜技等中國傳統藝術有相當數量的愛好者；傳統中國文化中具有高度民族色彩的中醫中藥、民俗歌舞、琴棋書畫，在台灣都得到較好的弘揚發展；台灣的飲食文化集中國百家飲食流派之大全，大陸地方菜係在島內處處可見，其精湛程度絕不亞於大陸；即使台灣南部人所遵循的閩南文化，也是從福建省傳過海的，無可否認是中華文化的一個重要組成部分；不管台灣人也好、大陸人也好，大家用的書面語言都是漢字，是代表同一個民族的語言。

    中華文化已深深紮根台灣。在台北，只要深入下去就會發現，中華文化傳統正在這裡一脈相傳：榕樹下，大廟旁，你會看到拉著二胡唱戲的老者；學校裏，課堂上，你會見到吟咏唐詩、宋詞的學子。

    “這些都是基本的事實，怎麼能否認掉？”曾教授説，“台灣文化抽調了這些東西，還能有什麼？”

    皇民文化 不得人心

    最近，台灣有些“台獨”文化人著書立説，強調日本在台灣五十年的“皇民文化”影響，認為台灣文化受日本人的影響大過中華民族的影響。

    對此，曾教授指出：“這種説法，是歷史的無知。日據時代，日本在台灣犯下滔天罪行，50年殺害臺胞60萬，足見台灣人民抵抗之烈。”

    曾教授例舉出兩件事情來説明台灣同胞對祖國的向心力。

    一個是語言文字。日本統治時期，日本人想盡辦法叫台灣人民講日本話，但並不成功。當時台灣人的社交語言還是閩南話，決不使用日本語，認為那是奴性的表現。然而，1945年台灣光復後，滿街開始講普通話（國語）了。對當時絕大多數講閩南話的台灣同胞來説，學國語與學日本語，都是新的東西，難度差不多，但台灣人認為，學國語光榮，講日語可恥。

    一個是宗教信仰。今天台灣所崇拜的神均來自大陸，而不是日本之神。具體崇拜對象主要有三個：媽祖、觀世音菩薩、關公。島上，到處是他們的廟。台灣寺廟多是福建、廣東一帶的分靈。台灣最古老的佛教寺廟，鹿港的龍山寺，奉祀的就是從泉州龍山寺運去的唐代觀音銅像。

    曾教授説：“文化的核心，主要就是兩部分：語言文字和宗教信仰。日本殖民統治50年，也沒能改變和動搖台灣人民的中國心。”

    文化台獨 此路不通

    “文化”的最大功效，是潛移默化，耳濡目染，不知不覺地“內化”到人的心中。

    近來一些分裂主義分子，發出種種謬論愚弄台灣人民。曾教授指出，“文化台獨”歪曲歷史的手法，非常險惡，應引起警惕：

    ——曲解中國歷史文化。利用各種出版品（書籍與報章雜誌等等）與各種宣傳工具，大量散佈醜化中國歷史文化的訊息，謬指中國過去的歷史文化，漆黑一團。

    ——美化日本統治台灣五十年的歷史。胡説什麼“日本過去五十年對台灣的殖民統治，奠下了今日台灣現代化的基礎，所以應該感謝日本”。

    ——逐步修改各級歷史教科書“去中國化”。 這一點，李登輝在當年與司馬遼太郎的對話中，有清楚的自白，竟胡説台灣小孩不該讀太多中國的東西，應該用“本土化”取代“中國化”。

    ——大量引進西洋文化，並醜化大陸。

    島內許多有識之士，紛紛揭露“文化台獨”的危害性，指出，台灣若排斥中華文化只會是“笑話一場”。這種劃地自限的作法，最終將把台灣帶進死胡問。

    曾教授説，大陸二十多年來改革開放所取得的快速進步，極大地改變了台灣人民對大陸的認識；民進黨登臺一年來搞得島內亂象叢生，政局不穩，治安敗壞，經濟蕭條，工商界唯一的自救之道，便是西進大陸。這麼一來，大陸如今反而成台灣的希望。

    “這就叫形勢比人強。”曾教授指出，“兩岸人民，秉乎過去共同的歷史文化優良傳統，將堅定步伐，走向祖國和平統一的康莊大道。”

    人民網 2001年7月26日