上萬名台灣“志願兵”被推向太平洋戰場

    要了解這一事件，必須先介紹一下二戰期間台灣民眾被日本徵召服兵役的情況。20世紀40年代初，隨著侵略戰爭不斷擴大，日本不僅把台灣作為補給基地，還逐步把台灣民眾送到前線當炮灰。

    戰時日本在台灣的徵兵經歷了從“志願兵”到“徵兵”的演變過程。由於軍人在日本是一個具有相當榮譽感的身份，因此日本侵略者初期並不情願讓他們眼中的“二等人”———台灣民眾當軍人，而是作為“軍夫”。按照“軍人、軍犬、軍馬、軍屬、軍夫”的排序，這是最劣等的人。1938年，日本首先在朝鮮實施志願兵制度，但由於擔心台灣軍人在侵華戰場上會反戈一擊，因此直到1941年年底才不得不徵召台灣軍人。這些“志願兵”一般是19—23歲的青年，少數只有17歲，最大也不過30歲。

    從1945年起，由於戰爭吃緊，在台灣實行的“志願兵”制也演變為徵兵，更多的台灣青年就這樣被推到太平洋戰場，葬身海外。《高砂義勇隊》一書記載了這樣一個故事：一位原住民籍士兵先被送到巴布亞紐幾內亞戰場，後又調到後方兵站負責糧食搬運，最後在密林中餓死，但他背上運送的50公斤大米卻一粒未動。

    李登輝哥哥安放在靖國神社

    日本的靖國神社崇敬奉讚會成立於1998年，現有會員9.4萬人，主要是向靖國神社提供資助，開展合作，每個會員每年的會費為3000日元（約合200元人民幣）。據統計，日本殖民統治台灣時期，共有3萬名台灣人被日本徵召後戰死海外，約2.8萬人被供奉在靖國神社，其中就包括李登輝的哥哥李登欽。李登欽曾在日軍中服役，後戰死在菲律賓。如果這些人的家屬願意加入並提供資金，對該組織來説無疑是一大幫助。

    除經濟因素外，在台灣建立分社對日本右翼勢力而言也有不小的宣傳和政治意義。近年來，日本國內右翼勢力的活動從未間斷，給日本本國人民和亞洲鄰國造成了極大不安。在過去受日本侵略和殖民統治的地區，只有台灣島內仍存在相當大的親日、媚日力量，他們經常與日本右翼勢力勾結，不時興風作浪。

    台灣當局裝聾作啞

    對日本靖國神社的這一舉動，以李登輝為首的“老皇民”當然欣喜若狂。在台北新北投溫泉區附近，日本人墓地旁邊的中和禪寺內立著一個“英魂觀音亭”，其中就有李登輝的題字，紀念二戰中為日本出征的台灣人，被視為台灣的“靖國神社”。

    而臺當局的反應也相當令人失望，僅作出了例行性、低調回應。臺“外交部”相關官員稱，“外交部”事前並不知悉，要等去電台北駐日本代表處查證該組織的目的、功能、募款用途後才能“再研議對策”。根據台灣的法律，禁止外國人以觀光名義在臺從事“政治活動”,最嚴重時可將他們列為不受歡迎的人。而所謂“政治活動”則包含組織會社、幫候選人站臺等。

    從過去情況看，台灣當局並不願意得罪日本，尤其是日本右翼勢力常常充當反華親臺的“先鋒隊”，與“台獨”勢力聯繫密切，淵源深厚。今年，日本首相小泉純一郎參拜靖國神社引起各國各地區的譴責時，台灣當局卻與眾不同地發表聲明鼓吹“歷史不可遺忘，但要以更寬容的精神、前瞻的視野來面對”，強調日本是亞洲和平與穩定的力量。（李紅）

    《環球時報》 2002年12月9日